留有餘地天地寬

南懷瑾說：這個世界就是一個缺憾的世界。但是也有人通了的，曉得這個世界本來就是個缺憾的世界。像曾國藩在晚年，就為他的書房命名為「求闕齋」，要求自己有缺憾，不要求圓滿。太圓滿就完了，做人做事要留一點缺憾。 這也就是說世界本來缺憾，又何必不讓人一步好走路!

南懷瑾說到「留有餘地」時，提到一個人，叫邵康節。邵康節是宋朝精通《易經》的大哲學家，與當時的著名理學家程顥、程頤是表兄弟，同時和蘇東坡有往來。但二程和他一向不睦。邵康節病得很重的時候，二程兄弟在病榻前照顧。這時外面有人來探病，程氏兄弟問清來人是蘇東坡，就吩咐不讓蘇東坡進來。躺在床上的邵康節，此時已經不能再說話了，只好舉起一雙手，比劃成一個缺口的樣子。程氏兄弟有點納悶，不明白他的手勢是什麼意思。不久，邵康節喘過一口氣來，說：「把眼前的路留寬一點，好讓後來的人走走。」說完，他就咽氣了。

大師智慧活學活用

南懷瑾先生認為，邵康節的話很有道理。於是他接著說：「世界本來缺憾，又何必不讓人一步好走路!」人生大舞台，風雲變幻，何處沒有矛盾?何處沒有紛爭?社會上的人，有坦蕩君子，也有戚戚小人，如果你沒有寬容的心懷，就無法與他人和睦相處。與他人發生矛盾時，你若能夠理解包容，留有幾分餘地，處處禮讓，矛盾也許會迎刃而解，還會得到更多人的信任和尊敬。如果這樣，你的處世之路就會越走越寬。

留有餘地，包含兩方面意思，一是給自己留餘地，使自己行不至於絕處，言不至於極端，有進有退，靈活自如，日後便能機動靈活地處理事務，解決複雜多變的問題。二是給別人留餘地，無論在什麼情況下，也不把別人推向絕路，不置人於死地，迫使對方做出極端的反抗，這樣對彼此都有好處。

留有餘地是人生智慧，也是生活經驗。這就好比雕刻人像時，鼻尖先留高一點，然後再慢慢削減。這是留有餘地;做菜時，先少放一點鹽，不夠再添。這是留有餘地;新買的褲子，因為太長穿不了，先裁的時候叮囑裁縫少剪一點，以免剪短了不合穿。這也是留有餘地。

1、為別人的過失及缺點留有餘地

「大度能忍，方為智者本色」。在人際交往當中，如果沒有海納百川的容人度量，是很難容忍別人的缺點及對自己某些利益的損傷的。對這些問題，如果處理不當，就會給自己造成許多損失，輕則失去朋友，重則成為眾矢之的，陷入孤立無援的境地之中。

能夠容忍別人的過失，以寬容為懷，是一種非常優秀的品質。它能幫助人們減少仇恨、暴力和偏見。

2、在利益面前留有餘地

在狹窄的路上行走，要留一點餘地給別人。兩個人同時通過懸崖邊的羊腸小道時，如果爭先恐後，兩人都有墜入深谷的危險。在這種情況下，只有先停住腳步讓對方過去，才是最有禮貌、也最安全的做法。遇到美味可口的飯菜時，要留出三分讓給別人吃。這樣才是一種美德。路留一步，味留三分，便是一種曲線處世的方式。在生活中，除了原則問題須堅持外，對小事、個人的小利益，如果能夠謙讓的話，就會帶給你更多的身心愉快。

3、在輸贏上留有餘地

在社會上，無論說話也好，做事也好，好多人不肯給別人一點餘地，不願給別人一點空間。他們往往只為了「爭一口氣」，本來沒有什麼大不了的瑣事，非要大費周章，堅持己見互不讓步，結果小事變大事，甚至搞得兩敗俱傷，這是何苦?

所謂「路徑窄處，留一步與人行;滋味咸時，減三分讓人嘗。」不讓別人為難，也不為難自己。與人方便，自己方便，其實這是在給自己的未來讓路。讓別人活得輕鬆，讓自己活得愉快，這就是讓人三分。留有餘地，的確是處世的良方。