半老徐娘「出軌」，應該給予理解和同情

不敢枉言

《南史·列傳后妃下》中記載了「徐娘半老，風韻猶存」的歷史故事。徐娘，名徐昭佩，南朝梁元帝的妃子，因元帝對她很冷淡，兩三年才與她同房一次。她便與侍臣和書生、道人私通。後因殘害妃子及皇子，元帝逼她自盡，投井溺死。徐娘死後，梁元帝做了《蕩婦秋思賦》來記錄和諷刺徐娘的行為。

徐娘的淫蕩和酷妒鑄就了她悲慘的結局。後人多以"半老徐娘"或"徐娘半老"來諷喻那些色衰愛打扮和行為放浪的婦女。對於徐娘，我們應該放在特定的環境之下，本著人性化的思想予以解讀。

史載，梁元帝喜歡文學怠於朝政，更鐘愛與文人雅士談玄說道，他曾自我評價「我韜於文字，愧於武夫。」徐娘嫁給元帝後，因「無容質」，元帝兩三年才與她同房一次。她也曾做過努力並試圖打入丈夫的興趣圈，但元帝對她依然沒有感覺。最後徐妃開始灰心，並將一腔熱枕轉變成了發泄不滿。每當元帝要來的時候，徐娘便在半邊臉上畫濃妝，而另半邊臉什麼粉也不施，以此羞辱元帝的一隻眼看不見。元帝一見，知她有意嘲笑，當然龍顏大怒，拂袖而去。之後累年不入妃房。《南史》載：「妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而出。」

為了得到元帝寵幸，徐娘用盡各種辦法，試圖引起元帝的注意，但她的努力卻徒勞無效。她用「半面妝」羞辱元帝，換來的是「累年不入妃房」，加上元帝的嬪妃又多，徐娘成了名義上「徐妃」。

受到冷落的徐娘對婚姻生活產生不滿，並借酒消愁，而且經常醉酒嘔吐。但她畢竟是個活生生有七情六慾的女人，她耐不得深宮寂寞和芳華虛度。便溫酒設詞結識詞人賀徽，賀徽本來很有顧忌，在美酒色相的誘惑之下，也就迷失了本性，發生了「一夜情」。天亮以後賀徽寫情詩，徐娘唱和，真正體驗了夫娼婦隨的美好生活。《南史》關於這一段的記載是：「時有賀徽者美色，妃要之於普賢尼寺，書白角枕為詩相贈答。」除此之外，徐娘還與荊州瑤光寺中的智遠道人，暗中私通。

元帝讀書時都是左右的侍臣輪流拿書、翻頁，因此侍臣出入隨意。徐娘看到那些年輕俊美的少年侍臣，產生了一種畸形的近乎報復的心理。不久，她與元帝身邊的暨季江發生關係，每日密與交歡。

本來偷情的事應該心照不宣，守口如瓶，那知暨季江佔了便宜還不忘炫耀，在別人跟前說：「柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老尚多情。」意思是說柏直這個地方的狗，老了也能狩獵，溧陽這個地方的馬，老了卻還有神韻；徐妃雖然老了卻仍然很多情，結果丟了性命。

元帝逼死徐娘後，將屍體還給徐家，稱為「出妻」，相當於現在的離婚。與死人離婚，歷史少見，與死人離婚的皇帝更是少見。

其實，真正葬送徐娘性命的並不是她的淫蕩和偷情，而是她的「酷妒忌」。據《南史·列傳后妃下》記載：「見無寵之妾，便交杯接坐。才覺有娠者，即手加刀刃。既而貞惠世子方諸母王氏寵愛，未幾而終，元帝歸咎於妃。``````太清三年，遂逼令自殺。妃知不免，乃透井死。」元帝的嬪妃一旦懷孕，徐娘都會暗下殺手。元帝只好逼令她自盡，徐娘不得已，投井而死。

我國南北朝時代，五個種族的胡人相繼入侵中原，國家政權如走馬燈一般變換，中原文明受相對落後的少數民族生活習俗的影響，人們對情愛的追求處於一種開放的狀態。道德貞操觀念也不是多麼嚴謹，很多女性都敢於衝破禮教的束縛。加上黃老之學、清談風氣在士族的流行，男性注重那種踏雪無痕、孤鴻縹緲的非世俗情趣，在情事方面比較隨意。所以，南北朝時代的宮廷出現了較多的淫蕩亂倫的秘聞，如：南朝宋孝武帝劉駿娶叔父的四個女兒為妃，其子劉子業娶姑姑新蔡為妃、與姐姐山陰公主淫樂，北齊皇帝高歡、高澄、高洋父子及太后胡氏的荒淫等。

徐娘「出軌」，自然應該受到道德的譴責，但同時，在特定的歷史環境下，我們應該給予充分的理解和同情。我們也應對她這種敢於向命運抗爭、向封建禮教抗爭的「不屈服」行為予以肯定，因為，她的「出軌」不僅推動了婦女解放運動，而且還推動了歷史的前進。