過年我們燒香拜佛究竟靈不靈驗？今天就讓我們來揭開這個被掩蓋了數千年的驚天秘密！

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新年第一天，呱呱給大家拜年！

辭舊迎新，一切都可以歸零，包括我們內心的智慧，也亟待重新生長。

呱呱來不及等到天亮，邀您一起共讀以下文字，汲取音頻中正點能量的加持。

若山水有情，它們一定會向人類訴說，這個世間的秘密。

這個秘密就是世界的本原，它一定是充滿愛與清明……

逢年過節到廟裡燒香祈福，是我們中國人的傳統。正月初一那天更是人山人海，所有寺院道觀都是香煙繚繞，功德箱里塞滿了鈔票。每個人焚香下跪的時候，都在心中祈福，希望神明能夠為自己帶來財富、事業和健康。

但是我們燒香拜佛究竟靈不靈驗呢？

新年第一天，就讓我們來揭開一個被掩蓋了數千年的驚天秘密吧！這也是困擾我多年的答案！此刻與您分享。

今天除了告訴你燒香祈福的秘密，還不得不提一個人。

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長亭外

古道邊

芳草碧連天

晚風拂柳笛聲殘

夕陽山外山

天之涯

地之角

知交半零落

……

一曲《送別》，百年傳唱。

歌手朴樹說：

「如果《送別》的歌詞是我寫的，

我當場死那兒都可以！」

中國首善，世界玻璃大王曹德旺，

1990年讀了一本，

關於他的書，

反覆讀了三遍後，

他決定放下億萬家產出家。

曹德旺對他的評價是：

其一生光明磊落，瀟洒飄逸，

道德文章，高山仰止。

是啊，

究竟是誰，

又該是擁有怎樣的才情，

才能寫出如此，令人百感交集的詞，

才能對後人有如此大的影響力。

他上半生是高富帥，

風流無比，曠世奇才，

有錢！有老婆！有孩子！

書法、美術、音樂、話劇無一不精。

下半生他卻突然拋棄一切遁入空門。

他是中國近代著名的書法家；

中國現代美術的先驅；

中國話劇藝術的奠基人；

中國近現代音樂的啟蒙者；

他更是一位名揚天下的高僧，

被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖，

他的偈語至今仍在朋友圈廣為流傳。

他有兩個名字，

一個，是李叔同，

一個，是弘一大師……

1880年10月23日，

李叔同出生於天津巨富之家，

父母都是佛教的信徒，耳濡目染下，

他常常在家拿被子或床罩當袈裟，

學僧人作法，還念佛玩。

他自幼就聰明過人，

6歲起跟著兄長一起讀書，

7歲時已經寫得一手好書法，

每次考試寫文章，他總覺得文思泉湧，

老師發的紙張是有限的，

而且有規定格式，每一格寫一個字。

但他每次都不夠寫，就在一格中寫兩個字，

因此，得到了「李雙行」的美稱，

而且他的文章每次都是第一名！

1901年考入南洋公學，

（西安交通大學、上海交通大學前身），

就讀經濟特科班，師從蔡元培先生，

並成為他的得意門生，

在這裡，他接受了較系統的儒家經典教育，

還吸納了「新學」的精華。

在當時上海文壇有著名的「滬學會」，

李叔同的文章屢屢列為第一，

更被上海的名士達人所青睞，

他也被視為「才子」而馳名於上海灘。

書法上，魯迅、胡適等，

都以有一副李叔同題字為榮。

日子過得風生水起，五光十色。

他與畫家任伯年等設立「上海書畫公會」，

還與歌郎、名妓等往來頻繁，

在上海粉墨登場，參加演出京劇，

《八蜡廟》《白水灘》《黃天霸》等。

李叔同天性純孝，

26歲那年，

母親的死使他：

「從生平最幸福的時候，

轉入不斷的哀悲與憂愁」。

他心中再無牽掛，

遂決意告別故里，

東渡日本留學。

留日期間，

考入東京美術學校油畫科。

繪畫上，他曾是，

日本國際書畫展上第一位參展的中國人，

兩幅佳作獲得日本文藝界廣泛好評。

與同學曾延年等組織「春柳社」，

此乃中國第一個話劇團體，

演出話劇《茶花女》，《新蝶夢》等，

李叔同是中國話劇運動創始人之一。

28歲時「春柳社」首演《茶花女》，

李叔同飾茶花女一角，

此為中國話劇實踐第一步。

圖為《茶花女》劇照弘一法師（左） 時年28歲

29歲退出春柳社，

專心致力於繪畫和音樂。

1911年，32歲畢業時，

他家中遭到了兩次票號倒閉的池魚之災，

百萬資產蕩然無存。

對此他處之泰然，不以為意，

倒是對於辛亥革命成功，

大好河山得以光復，

感到異常歡喜，

寫下了這首：

《滿江紅》

皎皎崑崙，山頂月，有人長嘯。

看葉底寶刀如雪，恩仇多少！

雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。

算此生，不負是男兒，頭顱好。

荊軻墓，咸陽道；聶政死，屍骸暴。

盡大江東去，余情還繞。

魂魄化作精衛鳥，血花濺作紅心草。

看從今，一擔好河山，英雄造。

此《滿江紅》並不輸給岳飛的那首，

同樣是力透紙背，義薄雲天。

1910年李叔同回國，

先後在浙江省第一師範，

南京高等師範等在內的多所學校教書。

他開創了當時國內裸體寫生課，

南京高等師範學校

（今南京大學）的第一首校歌，

也是他譜寫的，

甚至民國的音樂教材也是他所編撰。

豐子愷和劉質平這樣的高足，

也均是他培育出來的。

除了任教，他出任過《太平洋報》的主筆，

與柳亞子一起創辦了文美會，

主編《文美雜誌》刊發了，

許多令人耳目一新的作品。

「

弘一法師禪畫欣賞」

1916年37歲時因日本雜誌，

介紹「斷食」以修養身心之方法，

遂生入山斷食之念。

1918年的春天，

一個日本女子尋遍杭州，

在虎跑寺找到出家的丈夫，

這是兩人相識的第11年。

女子知道早已挽不回丈夫的心，

便要與他見最後一面，

悲傷責問他：

慈悲對世人，為何獨獨傷我？

妻子說:叔同。

曾經的丈夫答：請叫我弘一。

妻子問:弘一法師，請告訴我什麼是愛?

曾經的丈夫答:愛，就是慈悲。

岸邊的人望著漸漸遠去的小船失聲痛哭，

船上的人連頭也沒有再回過一次。

五年前，李叔同所作的歌曲《送別》，

這些文字竟在五年後一曲成讖，

成為如今已是弘一法師的李叔同，

與妻友別離一幕最合適的註腳。

1918年39歲春節期間，

他在虎跑寺度過，

並拜了悟和尚為其在家弟子，

取名演音，號弘一。

農曆七月十三日，

入虎跑定慧寺，正式出家。

從此，世間少了「李叔同」，

多了「弘一法師」。

弘一最終以苦行僧終其一生。

他將失傳700餘年，

佛教中戒律最嚴的南山律宗拾起，

清苦修行。

20世紀的中國佛教界，

有四位大師的名字同放光輝，

他們是：

虛雲、弘一、太虛、印光，

弘一大師最終成為南山律宗第十一代宗師。

半世文人半世僧，

從李叔同到弘一大師，

他好比全能的優伶，

起老生像個老生，

起小生像個小生，

起大面又很像個大面，

所有這一切都源自於他性格上，

「認真」的緣故。

他一生做人確是凡事認真而嚴肅。他要學一樣就要像一樣，要做什麼就要像什麼。古人有話說：出家乃大丈夫事，非將相之所能為。他既出家做了和尚，就要像個和尚。在佛教許多宗派中，律宗是最重修持的一宗，所謂三千威儀，八萬細行，他不但深入研究，而且實踐躬行。馬一浮有詩挽他說：苦行頭陀重，遺風藝苑思。自知心是佛，常以戒為師。

63個流年，

在俗39年，在佛24年，

為世人留下了咀嚼不盡的精神財富。

他是中國傳統文化與佛教文化，

相結合的最優秀的代表，

是中國絢麗至極歸於平淡的最典型人物，

趙朴初先生評價他：

無盡奇珍供世眼，

一輪圓月耀天心。

林語堂評價他：

「李叔同是我們時代里，

最有才華的幾位天才之一，

也是最奇特的一個人，

最遺世而獨立的一個人。」

張愛玲評價他：

「不要認為我是個高傲的人，

我從來不是的，

至少在弘一法師寺院圍牆的外面，

我是如此地謙卑。」

歲月更迭，春秋代序，

未卜先知的弘一法師，

他提前預到了自己的死期，

安排好後事，

一切從容不迫，涅槃之像，

面帶微笑，慈祥安然，如睡著了一般。

讀弘一晚年信件，

最欽佩的當是，

他對衰老死亡的態度超然乎常人，

不喜不憂亦不懼，

表現的一如往常，

人世死，極樂生，

從弘一法師的書信里，

看到他的生死觀，

開悟到人生真諦！

悲欣交集，

是弘一法師的臨終遺書。

寥寥四字，無窮玄機。

人生境界可分三等：一曰物質生活，此大多數也。二曰精神生活，即學者之流也，此亦不在少數。三曰靈魂生活，即宗教也，得其真諦者極少數耳。弘一法師則安步閱此三層樓台也。

我們仰視他，

如同仰視一座山峰，

可見一角，難窺全貌，

可頂禮膜拜，難攀爬比肩。

問世間，

能得幾許事事通，

能有幾個李叔同。

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新春之際，

重溫弘一法師《新春開示》，

願以弘一法師之清涼語，

同濯此心，浣舊容，

得新生，為新民。

願諸位：

共添福基，同增慧果，

身心安泰，道業長青！

「

弘一法師《新春開示》」

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（以上所有畫作均為弘一大師所作）

本文授權轉載自公眾號

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