羅大倫:談談痛風病的神奇解決方案——烏雞白鳳丸
在生活中,經常有朋友問我:「羅博士,我有痛風病,您說該怎麼辦呢?」 說實話,這個痛風,是一個非常難治的疾病,西藥暫時有效,比如使用秋水仙鹼等藥物,但是對身體還有傷害。中醫往往使用祛濕排濁等方法,效果也一般。最後,大家建議的,都是控制飲食,不吃含嘌呤類物質多的食物,比如海鮮、豆製品、蘑菇等。
所以,我之前向大家提供了一個非常好的思路,那就是服用:烏雞白鳳丸。可以按照說明書服用,一般半個月為一個療程,可以堅持四個療程再評估效果。
自從我介紹這個方法以後,很多朋友反饋,服用了這個藥物以後,痛風已經不再發作了,血尿酸也恢復了正常。每次我看到這樣的留言,都開心異常啊!
比如,我的一個朋友,人有些胖,血尿酸很高,在微信上看了我的文章以後,就來問我,說他可不可以吃?我說當然可以,已經有很多人把痛風吃好了。於是他說好,那我可就堅持吃下去了!結果,兩個月後,他把體檢的指標發給了我,現在他的血尿酸只有350了,這已經是正常值範圍內了! 還有更多的人,是服用了以後,痛風的發作得到了控制,不再疼痛了。
前些日子,與同仁堂的朋友談起此事,一位朋友說:「我想起來一件事情,很早以前,有個朋友找我買烏雞白鳳丸,買幾箱。我問他幹嘛買這麼多,他說用來治療痛風的,當時我沒有在意,現在想想,才明白真的如此。」
看來,在很早以前,就有人知道這個方法了,但是非常遺憾,現在大多數人還不知道。
我之前講過在痛風的發作期,特別疼痛的時候,可以服用一兩天的龍膽瀉肝丸,然後平穩期了,再服用烏雞白鳳丸滋補。但是有網友反饋,在發作期服用烏雞白鳳丸也是有效果的,可以控制發作。這是網友的經驗,豐富了我們對這個藥物的理解。
好吧,為了讓大家更多了解,我來介紹一下這個方法。首先,為何這個方子如此有效呢?我們先來看看——
什麼是痛風
痛風,西醫認為是由單鈉尿酸鹽(MSU)沉積所致的晶體相關性關節病,與嘌呤代謝紊亂和尿酸排泄減少所致的高尿酸血症直接相關,痛風嚴重之人,可出現關節殘疾和腎功能不全。
痛風最重要的生化基礎是高尿酸血症。簡單地說,就是身體每天產生代謝產物血尿酸,如果身體出現問題,導致無力將其排出,停留在體內,則產生高尿酸血症,出現痛風。
傳統中醫認為,這是正氣不足,痰濁蓄積體內無法排出,導致的身體問題。因此,中醫將痛風分型,一般分為:濕熱痹阻、血瘀痰凝、肝腎虧虛等等,分型很多,不做贅述。
痛風是虛是實
中醫在痛風到底是屬虛還是屬實上,曾經有過討論。但是我現在偏向認為,痛風屬於虛風內動,虛在先,然後才有實證的表現,所以,補虛是首要的。
為什麼說是虛證呢?我們來具體分析——
在治療中,往往因為痛風產生的肢體問題,而將疏通經絡,排除濕熱作為著眼點,所以用藥多是秦艽、防風、雞血藤、桑枝、羌活、薏米、土茯苓等等疏風通絡瀉濁的藥物作為首選。驗之臨床,可取效一時,但是,如果你停止服藥,身體的外援沒有了,則身體依舊不能排出濁氣,效果很難持久。 而限制飲食的方法,中西醫是都使用的,但是這個方法有同樣的問題,就是可以減少發作,但是,並不能起到根本的作用。因為你一旦開始重新進食這些食物,則血尿酸立刻就又高了。因為你身體的功能,並沒有得到調整,仍然沒有改變。
著重於肝腎虧虛的思路,一直沒有得到太大的重視,這非常遺憾。
實際上,我覺得痛風病,恰恰因為它的局部癥狀突出,我們會誤認為這是一個實證,掩蓋了它的真實屬性。 其實,其本質是一個虛證,或者說,是虛實夾雜之證,而以虛證為主,實證只是一個結果,甚至是一個表面現象。
在中醫裡面,有個理論,叫「真虛假實」,一般是由於正氣虛弱,臟腑經絡之氣不足,推動、激發功能減退,導致了局部出現類似「實證」的假象,故真虛假實證又稱為「至虛有盛候」。
這樣的例子非常多,如素體脾虛,運化無力,卻出現腹部脹大、脹滿而痛,脈弦等症。這種情況很容易讓我們覺得這是實證,要去理氣,要去瀉濁,其實,導致這類似實之症的原因並不是實邪,而是身體虛弱,無力運作。治療恰恰要應用補法,一旦隨意應用瀉法,禍不旋踵。
明代名醫張景岳在《景岳全書·傳忠錄》:「至虛之病,反見盛勢。……如病起七情,或饑飽勞倦,或酒色所傷,或先天不足,及其既病,則每多身熱、便閉、戴陽、脹滿、虛狂、假斑等證,似為有餘之病,而其因實由不足。醫不查因,從而瀉之,必枉死矣!」
中醫還有一種理論,叫虛實夾雜,也就是說,虛證和實證結合在一起,比如,正氣不足,無力推動經絡之氣運行,這是虛證,但是,經絡不暢又會造成局部的瘀阻,導致局部出現瘀血、痰濕等實證。這就是虛實夾雜,那麼,虛證是根本,實證是結果,如果我們全力撲在消除結果上,不顧根本的原因,則此病永遠無法治癒。
我覺得痛風病就是典型的這兩種問題,以後者為主。正氣不足在先,肝腎虧損,然後導致無力將痰濁排出,導致局部問題,而這局部問題只是虛損的全身反應之一,而我們只是因為它痛比較明顯,而覺得這就是全部,這就犯了方向上的錯誤。
一味採取瀉濁的方法,雖然暫時有小效,但是終究解決不了整體問題,因為你自己的身體沒有恢復,是藥物幫助排泄的,一旦停葯,病必複發。
烏雞白鳳丸為什麼有效
烏雞白鳳丸,取自明代名醫龔廷賢的醫書中,主要是滋補肝腎,培補腎氣,扶助人體的正氣。道地的藥品,比如同仁堂烏雞白鳳丸,滋補的效果是非常明顯的,所以療效非常好。當正氣充足後,則身體可以自己運化痰濕,將濕濁排出。
中醫講究辨證論治,我們很難遇到一個什麼方子,就專門針對某個病有特效,但是烏雞白鳳丸就是。這只能說,痛風病的證型,相對單一,這是我們之前估計沒有意識到的。
所以,我們的思路是——恢復身體自己的功能,身體之所以無力排出濁氣,是因為我們自己的正氣不足,準確地講,是腎氣不足,腎氣是身體諸氣之根本。腎氣不足,無力推動身體,把這些廢物排出體外。所以,我們可以用烏雞白鳳丸來補腎,這樣,自己的腎氣足了,自己身體這台機器運轉開了,就不需要外力來幫助什麼排出濁氣了。
這就是烏雞白鳳丸治療痛風的機理。
吃了會不會有副反應
有朋友很不好意思地說:「這葯不是女人吃的嗎?」
是的,此方具有補氣養血,調經止帶之功效。用於氣血兩虛,身體瘦弱,腰膝酸軟,女性的月經不調,崩漏帶下。但是,藥物本身是不分男女的,當男人出現了腎虛的時候,一樣可以用此方調理。 非常遺憾的是,雖然此方效果很好,但是,大家對這種思路往往不能了解,有些朋友看了我的文章,還去網路上諮詢,網路上有些醫生的諮詢平台,這些醫生多是西醫,對這樣的方法沒有了解,所以回答都是:不會有效果的,應該採用秋水仙鹼等藥物正規治療。
還有人問:這方子不會把自己吃壞了吧?
我覺得這個倒是可以放心的!因為烏雞白鳳丸裡面的藥物,都是滋補之品,烏雞、鹿角膠、鱉甲、牡蠣、桑螵蛸、人蔘、黃芪、當歸、白芍、香附、天冬、甘草、地黃、熟地黃、川芎、銀柴胡、丹參、山藥、芡實等,大家可以看到,基本都是補品,而且多數是葯食同源的,比較平和,所以可以放心服用。
這方子適合哪些痛風患者呢?
在服用烏雞白鳳丸的過程中,到今天為止,唯一有過副反應的,是有的人陰虛陽亢,吃了烏雞白鳳丸之後,感覺頭暈頭痛,這樣的例子很少,但是有的。這種人一定是舌紅脈數,有著明顯的陰虛的癥狀的。對於這樣的人,可以不服用烏雞白鳳丸,而是服用六味地黃丸,也會有些效果的。
有朋友問外國人是否可以吃,抱歉,我不了解外國人體質,確實無法判斷。
現在痛風的患者越來越多了,很多患者痛苦到晚上無法入睡,我真心希望,這樣的方法,能夠解決患者的痛苦。
但是現在的問題是:這個方法只是個別人的經驗,雖然效果較好,但是有的人一聽就嗤之以鼻:到底有多少人有效啊,進行過相關研究沒有啊,數據在哪裡啊? 所以,我會聯絡相關單位,對此方進行臨床研究,評估此法的確切療效。 我們所做的這些努力的唯一目的,就是希望病痛中的患者,可以遠離病痛,走向健康。
我這個人不保守,我會把我的心得,都講給大家的,對於這樣的有效的方法,我希望了解的人越多越好!希望,這個世界,有更少的人被病痛折磨!
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醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道醫承有道
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