念上幾十部地藏經，本來是無價的，你非要拿有價去換，不但換不到，還喪失了功德

念上幾十部地藏經，本來是無價的，你非要拿有價去換，不但換不到，還喪失了功德

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

「爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊! 我觀是閻浮眾生，舉心動念無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣念念增益。」

這是總說南閻浮提眾生思想的情況，什麼情況呢?容易退心，舉心動念都是在造罪，「無非是罪」。雖然是脫了苦難，得了利益，但是又多退初心，發了心又退，做一件事都不定，漸漸的又不信了。希望說發財馬上就得發財，說病好，不管是癌症、什麼症，馬上就得立竿見影，而不管業的輕重。沒有得到，就會謗毀，退了初心。要是遇到惡緣，可就念念增益，益就是增上多的意思，要是有惡緣，他馬上就變了，隨惡緣走了，善容易退，惡容易增。但是客觀的現實，外界的境界多是惡，善很少，誰不想做好事!但是想做好事做不成，障礙很多，原來根本不想做壞事，但常為了客觀的現實情況而所迫。

像有些道友問我說，做生意不說兩句瞎話，直去直來，我這樁生意就做不成了，利益得不到了，真的是這樣嗎?要不說瞎話簡直活不成了，換句話說，妄語非打不可，是不是這樣的呢?還有，我們有些道友開的是葷菜館，他說不賣海鮮這個問題無法解決，客人要吃海鮮沒海鮮，飯館就開不成。換句話說，我不殺生，我也活不成，我沒有飯吃，我就得殺生，這個可以怪他嗎?不怪他，這是客觀現實逼迫的。所以在閻浮提的眾生，善緣很容易退、善業很不容易做，惡緣呢?漸漸增長、處處都在。

我說你最初是怎麼選擇這個職業呢? 他說那我要做什麼? 我說你找對人有利的事，衣、食、住、行各方面對人幫助很多、改行可以不可以?因為殺業太重! 眾生業太重了，現在飯館業很蕭條，房地產業也很蕭條! 房子給人住不好嗎?房地產業蕭條，因為欺騙太大，沒有一個賣房子的會說，這間房子我五萬元買的，賣你七萬元，我要賺兩萬塊錢，沒有一個人這樣講，我賣你沒有賺到利，我很吃虧的!大槪做生意的都這樣說，要讓人家信，但哪一個也不信，互相欺騙，你騙我、我又騙你，我在那處買，人家要減我價錢，你也得削價。其實他在那處買，人家也沒有削他價錢，非要欺騙不可，正直地過生活不行嗎?我想也不會餓死。客觀環境就是那樣子。要不是那樣呢? 閻浮眾生就舉心動念不是罪，是善業了。

我們最初發心信佛的時候是什麼心情? 甚至信到懇切了，拜佛或者禮懺、誦經得到感應了，也有一念間都可以舍掉生命的。我看見很多道友出家的時候，心猛利極了，住到山裡頭，老虎、獅子或者狼來了，他根本不把它們當回事，他真的是將生命置之度外，在茅棚或洞穴里一住，以生死來換不生死，真是有那個道心，心很猛烈!

我有一位師伯，他住在一個叫壓獸洞的山洞裡頭，最初我看他在洞里住了十五年，他認為說：「以我的功力，在這裡吃苦應當開悟，可是現在還沒有開悟。」我說：「無量劫來造的罪，十五年來換取成佛，哪有這麼回事，業障沒有消失這麼快。」不過他這一生儘是住洞，後來他離開那個洞又到五台山，也是很苦，這就是苦行僧人，他以他自己所受的苦難來換取未來無量劫的幸福。

像我們很多的弟子沒有受什麼苦，或受不了一句話，受不了一點小氣，總感覺不舒服，總是想要悠悠自在的成佛。或者念上幾十部《地藏經》! 要換取什麼?這本來是無價的，你拿有價去換，不但換不到，還喪失了功德。應當怎麼樣呢?應當不退初心，遇到惡緣時，要認為那是對你功力的測驗，你能不能定得住?佛常教導我們說，人身難得。得人身艱難極了，得了人身就隨便浪費了，信了佛，遇到因緣又退失了。現在的人都不怎麼好名，反而看利看得特重，前面講地獄的苦，一念一個身，百念就百身，千念就千身，受完苦又回來，回來又受苦、受苦又回來，百念千生，大家要堅固自己的信願力，莫退信心。

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