隆相大和尚：看人短處不是壞事

警策

善知識

慈悲

勤

勤

喜歡看人短處，

其實也不是一件壞事，

我們在生活中有比較，

善分別，

如看到別人的不好，

以警策自己不犯同樣的錯誤，

他就是我們生活中的大善知識。

Dharma Discourse by Ven. Master Longxiang

As a matter of fact,

it is not bad to prefer paying attention to others weaknesses.

We tend to compare and differentiate things in daily life.

Anyone whose shortcomings can make us alert and prevent us from making the same mistakes is a great virtuous teacher to us.

佛教百科

善知識

善知識，在佛教中的解釋：梵語kalya^n!amitra，巴利語kalya^n!a-mitta。音譯作迦羅蜜、迦里也曩蜜怛羅。其與惡知識相對，它指正直而有德行，能教導正道之好人，即為善緣，又作知識、善友、親友、勝友、善親友。

據《大品般若經》卷二十七常啼品載，能說空、無相、無作、無生、無滅之法及一切種智，而使人歡喜信樂者，稱為善知識。

說有四：

（一）屬於普通眾生一類的善知識。

（二）屬於地上菩薩一類的善知識。

（三）屬於化身佛的善知識。

（四）屬於報身佛的善知識。

這四類善知識要用自己的情況來審斷。如果自己是一個初修業的人，當然就很難去依止佛陀或地上階位的大菩薩們。因此，必須去依止普通眾生類的善知識了。

在自己的業障凈除以後，即可以依止地上階位的大菩薩；如果自己已經證得資糧道以上的果位，才能依止化身佛的善知識；等到自己證得地上的果位時就可以依止報身佛之善知識了。

對我們來說，在這四種善知識當中，誰的恩德最大呢? 這要數眾生類的善知識的思德為最大了！由於我們這些初學佛的人都是困在業障和煩惱的暗室當中，根本沒有能力見到佛菩薩一面！遑論依止！由於遇見了眾生類的善知識，依於他的指示明燈」才能知道學佛之道，逐漸親近諸佛菩薩，故說在所有的善知識中要以普通眾生類的善知識們恩德為最大了！

普通眾生類之善知識者，其條件可由八種，四種或二種來說明之。八種條件者，如菩薩地論云：「菩薩善知識若具八相是為圓滿。何者為八？」

（一）多聞大乘經典；

（二）持守菩薩戒律；

（三）具足修行證悟；

（四）悲心濟眾；

（五）無有畏懼；

（六）忍耐兼和；

（七）心離悔戚；

（八）善於言辭。

以上法語節選自隆相大和尚在棲霞寺舉辦的各項禪修、夏令營、

短期出家等活動中的開示內容。歡迎轉發。

編輯丨法音 翻譯丨百惠

隆相大和尚簡介

湖北江陵人氏，1965年9月生。1982年在武漢歸元寺依昌明大和尚剃度出家。依茗山大和尚求受具足戒。1988年在中國佛學院棲霞山分院學習。1991年畢業留校任教兼任班主任。1995年任中國佛學院棲霞山分院教務長兼棲霞古寺監院。2002年進入南京大學哲學系學習。

[現 任]

中國佛教協會常務理事

中國佛學院棲霞山分院常務副院長

江蘇省佛教協會副會長

南京市佛教協會會長

棲霞古寺住持

美國休斯頓佛光山中美寺住持

宜興大覺寺住持

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