你們放生的錢拿去救人命，豈不是更好？

前些天，有個朋友說，你們放生的錢如果用於救人命，被救的人可以再去做更多的好事，這樣豈不是更好？

誠然，以人為本，也沒有錯，急難救助也是佛弟子的本分事，大家也會量力而行；但是，佛陀和其他有修有證的高僧大德們卻一直強調要放生，難道佛菩薩錯了嗎？

眾所周知，佛菩薩的智慧是我們煩惱眾生所不能企及的，佛菩薩了知三世因緣果報，知道我們從哪裡入手，能更快地解脫輪迴之苦，修行也會比較容易契入，而我們卻不能，對於未來我們都很迷茫，所以，修行一定要依止具德師也是這個道理。凡人有很多分別念，這些都是障礙我們成就的。因此，有條件，慈善、放生都可以一起進行。

佛菩薩和高僧大德為什麼一直提倡我們要放生？從佛教的觀點，在六道輪迴里，我們經歷了太多太多的生生死死，和無量的眾生都結下了緣分，或為人父母，或為人兄弟姐妹、親戚朋友等；而如今，轉世後，因為隔陰之迷，大家相互都不認得了。所以，放生也是在救自己過去世的親人。佛教的觀點是眾生平等，生命無有高下。所以，慈善和放生都需要。

佛經中說到：「八萬劫中，未脫鴿身；七佛以來，猶是蟻子。」一旦墮到惡趣裡面，再要脫離就難了！因此，在這世我們有幸得到暇滿人身寶的時候，千萬要懂得珍惜，時間盡量用在最有意義的修解脫道上。

我們今生能出生為人，能聽聞佛法，是很大的福報，我們通過放生、念誦經咒、施放甘露水，讓這些還在惡道的眾生能得到佛菩薩的加持，種下來世學佛聞法的緣分，這才是放生的本意。

我們能夠吃素當然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業，不再積欠新的殺債而已。但累劫多生以來，我們所造的舊殺業，所欠的舊殺債早已不可勝數，還是要償還的，還是有因緣果報的。而放生則是積極地還債，救贖生命償還以前我們所欠無數的殺債。

還有諸如放生什麼就不能再吃這種動物，放生了就要吃素，不然放生沒意義等，這些都是不如法的言論。誠然，我們能做到十全十美那是最好的，但是，我們也要想想，還有很多人這些緣分還不具足，不能馬上做到圓滿，所以，不能說這些話障礙人家放生，因為對方本來剛剛生出一點想放生的念頭，看到這樣的說法，很容易退失初心。即便是本師釋迦牟尼佛，也是次第傳法，因人而異開導不同的教法。

現在反對和批評放生的人很多。主要有兩個原因，一個是居士不如法放生，導致很多問題，為世人所詬病；二是放生最容易消業障，簡單易行，而我們的冤家債主、邪魔外道，都不願意我們如此簡單地便消除業障，成就道業，希望我們墮落受苦，因而千方百計，增長無明，混淆視聽，蠱惑人心，阻撓人們放生。

放生的事情看起來雖然很簡單，但放生蘊含的道理卻十分深奧複雜，非一般人所能理解。就連放生的居士們若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏見所阻礙，對放生失去信心，放棄自己消除殺業的契機！