秦朝竟在十月過年！中國古代干支日曆到底怎麼算？

一般來說，人們把以地球圍繞太陽公轉周期為基礎的曆法稱為陽曆，把以月相周期為基礎的曆法稱為陰曆。而中國古代的曆法，是參考了包括太陽、月亮、北斗七星、木星在內的各種天體的周期變化所形成的曆法，因此可以稱為陰陽合曆。

古代習慣以十進位計數，以十日為一旬，用「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」進行編號排序，這十個符號後世稱為天干。

月相變化的一個周期將近三十天，十二個月近似於一個太陽回歸年的長度。此外，木星的周期也近似十二年（實際上只有11.86年）。「十二」這個整數逐步抽象出來，以「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」排序，這十二個符號，後世稱為地支。

以天干配地支標記日期，是為干支紀日。中國人自從使用甲骨文開始，就在使用干支紀日。殷墟曾經發現完整的六十干支表。戰國古籍《世本》說：「大橈作甲子。」大橈是誰？《呂氏春秋》上說大橈是黃帝的老師，但黃帝在歷史上是怎麼樣的情況？可惜我們沒有任何第一手資料來描述他的事迹。

甲骨幹支表摹本

我們只知道，商朝的先公先王先妣都有自己的日名，就是美稱加天干組成，後代一般在祖先日名對應的干支日期舉行相應的祭祀活動。先秦文獻記載中，夏朝末期幾個夏王的稱號里也帶有天干，因此可以認為商朝甲骨文所用的干支紀日應該有更古老的起源。

古人在長期觀測天相的時候發現，北斗七星繞著北極星旋轉，基本上與太陽年的周期相同。於是，古人根據北斗旋轉的方向將地面分成十二個方位，再配以十二支作為序列：正北為子，東北為丑寅，正東為卯，東南為辰巳，正南為午，西南為未申，正西為酉，西北為戌、亥。再從地面延伸到天區，沿黃道帶也可以等分出十二個區域，沿用十二支作為序列名。斗柄指向某個區域的月份，就以該區域的序列名相稱。因此，十二月皆有地支與之匹配。

使用哪個月當作一年的起點，生活在不同地區的人們直觀感受不同。先秦時代的各國在建立政權後，往往就是根據實際情況，再結合斗柄指向的位置來選擇歲首，是為「建正」，歲首確定後再類推導出四季的粗略劃分範圍，是為「斗柄授時」。

《史記·曆書》上說：「夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月」，換一種講法，就是「夏曆建寅，殷歷建丑，周曆建子」。

後人根據《春秋》、《孟子》等書分析，周曆基本滿足建子的規則，但殷歷和夏曆是不是完全滿足建丑建寅的規則，就不太好說了。不過，由於後人認為建寅是夏曆的特徵，顓頊歷中也糅合了夏曆，那麼夏曆可能也是曾經存在過的曆法，只是我們不能完全知曉它的歷史本質而已。

東周列國時代，諸侯們開始培養自己的曆法團隊，自行建正。其中魯國掌管曆法的人水平低於當時的正常水平，經常出現曆法計算失誤，導致「超閏」或「失閏」，使得建正很難固定。魯僖公五年（前656年）之前多為建丑之正，但是之後則多為建子之正。

如此看來，三代時期也未必是固定的「建正」，只不過是古代曆法家為了渲染建正與王朝正統之間的神秘聯繫，圖個整齊劃一而已。

戰國時代的曆法考古資料發現較多的是楚歷和秦歷，而且兩個曆法歲首都離立春很遠。楚歷建亥，也就是以亥月為歲首。另外，楚人給部分月份起了奇怪的名字，分別是：冬夕（正月）、屈夕（二月）、援夕（三月）、荊夷（四月）、夏夷（五月）、紡月（六月）、夏夕（七月）、八月、九月、十月、爨月（十一月）、獻馬（十二月）。

秦國據說用的是顓頊歷，這種曆法是「亥首寅正」，以寅月為正月排列月序，以亥月為歲首，由於寅正序列下的亥月為十月，所以十月就是歲首。也就是說，楚國與秦國的歲首都是同一個月，只是月名不一樣。

鄂君啟節，開頭採用以事紀年

秦朝這種以夏曆十月為歲首的曆法一直沿用到了漢朝。漢武帝元封七年改元為太初元年，頒行《太初曆》，將夏曆正月扳回歲首的位置。這樣一來，元封七年加太初元年一共十五個月，歲首到這個時候才重新落入靠近立春的月份。

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