千奇百怪無窮盡，匪夷所思「話倭甲」

日本現在考古發現的最早的成型鎧甲，誕生於三世紀後半開始的古墳時代。這一時代，正好是「騎馬民族征服」的時代，因此其甲式和大陸各騎馬民族沒有太大的不同。甲胄主要是用皮革或金屬的小片連綴而成，偶爾也使用來料較豐富的竹木。最主要的形制是掛甲。在日本，掛甲卻一直佔據著鎧式的主導地位。而且，原始形制的掛甲，直到近代，阿伊努人仍在使用。

掛甲的主體，也即防護身體的部分，是呈環狀覆蓋，然後在胸前系帶固定的。腰部連綴較松，便於活動。此外，用懸緒和受緒系在肩膀上二重固定。八世紀前半開始的奈良朝，出現了兩當式的掛甲，肩上的緒不分懸、受，而是合為一體，套頭穿著，開叉和引合的緒在兩邊肋部。

掛甲

從古墳到奈良時代，棉襖甲也同樣存在著。所謂棉襖甲，是指甲片直接縫合在襯裡上，相互間拼合精密，但不一定相疊。最後，還有一種短甲，是將皮革或鐵板連綴成整體，保護住胴體主要部分，這種甲式，在東亞是比較少見的，目前僅知道朝鮮半島和中國古代部分西南夷和台灣高山族人使用過這種甲式。

短甲

大鎧是日本所特有的盔甲形制，它大約誕生於平安中期，到鎌倉末和室町初達到大成。室町幕府後期，因為戰爭的頻繁化和平民化，大鎧的地位逐漸被胴丸、腹卷和具足等所代替。大鎧時代，最常見的裝飾是前立，最常見的前立是「鍬形」。鍬形種類樣式很多，裝在雕鏤精美的「鍬形座」上面。初期則多作狹長形，鍬形座乾脆做成獸頭狀，稱為「獅嚙」。後來鍬形造型日趨成熟，變為曲線流暢優美的弧角形。武士們割據相爭的時代，是沒有統一鎧甲制服的，所以為了區別陣營，笠印和笠標就先後出現。大鎧的基本形制，是要在腦後結以笠印，因此即使沒有笠印，笠印付環和其上的「緒」（繩帶）結成總角，還是都要保留的。

圖釋日本大鎧是如何發展而來的

紺糸威鎧[大鎧]

大鎧的主要質地是竹、革，間亦用到金屬。胴甲分連綴的胸板、主體的沖胴，以及後背的逆板等數部分，連綴成一個整體。除去用緒通過胸板在肩上打結外，還圍攏身體，在一側（一般是右側）用「脅楯」來固定。脅楯包括兩部分，上面的壺板，和下面的草摺——這草摺，和聯繫胴甲的草摺是一樣的，結束以後，可以很完美地成為一個整體。

和此後的具足等鎧式不同，胸前所垂掛的兩條甲片——「栴檀板」與「鳩尾板」是大鎧最明顯的標誌。而如此明顯地左右不對稱，也正體現了日本獨特的審美意識吧。「栴檀板」防護右胸，較寬且長，一般明顯地體現出連綴的甲片；「鳩尾板」防護左胸，較短且狹，一般蒙以布帛，除鑲邊外呈色調素潔的一個整體。兩片甲板都只有頂端與胴甲主體相連，隨著人的活動，會左右變換位置。

「栴檀板」與「鳩尾板」

肩部連繫前後胴甲的除了「緒」以外，還有一片「障子之板」，和肩甲（又叫「馬手袖」）頂部的「袖之冠板」，以緒相連。胴甲下面連綴草摺，分為前面的草摺、左右的弓手，和後部的引敷三個部分。

大鎧還給人印象教深的就是兩臂又大又平的兩支臂甲，叫做「威板」，由於面積巨大，如同畫板，所以威板常被五彩絲繩扎制地格外美觀。進入鎌倉時代，大鎧的製作更為精美，威絲更加細密。威絲就其顏色、圖案和編織方法，可以分為很多種，如「赤絲威」、「縹絲威」、「褄取威」、「小櫻威」、「腰取威」、「澤瀉威」、「肩異威」、「樫鳥威」，等等。

南北朝時代，大鎧的形制開始向多樣化發展，很多新的樣式誕生了，如笠鋂、前立大鍬形，等等。此外，為了方便山地作戰，將領開始大規模穿著輕便的草鞋，為了更好地保護膝部，佩楯（膝鎧）和大立舉臑當也產生了。

室町中期，各武士家族逐漸脫離中央的控制而存在，地方私戰日益頻繁。為了顯示大將之威嚴，大鎧的使用再度攀上一個高峰；而為了區別敵我，袖印和笠驗也更多地得到使用。所謂袖印，是指在袖甲上添加一定規格的裝飾物，所謂笠驗，是指在前立部位插一面幡狀小旗，旗尾甩至腦後，用旗色和花紋來作區別。

母衣也出現了，母衣是裝飾在背後的一幅布，騎馬疾馳的時候，當風鼓起，可蔽箭矢。母衣一般長五尺八寸，廣五幅，顏色沒有定規。一般將軍家的母衣，多為柴色。後來織田信長挑選能戰之將，編成「赤母衣眾」和「黑母衣眾」

母衣

隨著戰爭的擴大化和激烈化，寬大而不便於行動、竹木或皮製、製造工藝複雜的大鎧，逐漸被淘汰出實戰的舞台，而被胴丸、當世具足等新式防具所代替。這是室町幕府後期的事情。到了江戶時代，大鎧作為儀仗、裝飾品，以及傳家之寶而存在著，許多不必要的裝飾品，還有作為當世具足的附件如喉輪等，越添越多。此時，它的作用僅僅是供奉在家中或者神社中，以炫耀家族身份，和供閑人觀賞了。

胴丸出現於平安中期，來源於掛甲，初始時，是下級武士著用的鎧甲式樣。

初始胴丸主要由系肩的押付和高紐、主體胸板和身甲，以及腰下草摺和菱縫板所組成的，引合在左肋，比大鎧要簡單很多。胴丸的甲片數量是有規定的，一般為前立舉二段、後立舉三段、長側四段、草摺八間四段。胴丸剛出現的時候，為竹、皮質地的輕武裝，裸足的下級武士專用，多為粗製濫造的產品。到了鎌倉時代，部分上級武士也為了追求輕便而使用胴丸，當然，他們的裝備是和普通卒子不同的：鍬形前立星兜，精緻的胴丸，有袖甲，皮籠手，著臑當和皮沓。南北朝時代，胴丸終於上升為重武裝，並且在上級武士中逐漸流行開來。因為新時代的戰鬥模式，已經從舊的以騎射為主體，變成在複雜的地形中大規模集團接近戰為主體。因此，胴丸變成了騎乘和步戰兩用的重要甲式

胴丸

佩楯出現了，太刀和薙刀被普遍使用。用來胸前結緒的非常藝術化的杏葉也出現了。

室町前期，配合胴丸的出現，古舊的星兜衰弱了，筋兜流行開來。而且盔的基本形狀，也從大円山形向阿古陀形演化，笠鋂使用量增大。胴丸本身，向窄腰、短摺發展，露出的大腿部，用大立舉的佩楯來輔助防護。室町中期，是腹卷和胴丸的全盛時期。室町後期，對應下剋上的風潮，胴丸的使用更加普遍化了。原本的胴丸，基本使用很樸素的黑絲縅編扎，而到了這個時候，肩取、胸取和腰取這三部分，改用三種顏色以上的色色縅，華麗和豪快達到了極致。

腹當最早出現於鎌倉後期，作為用料儉省的下卒輕武裝，被廣泛運用。一直到室町中期，腹當依然保持它最初的形態，無袖，一般由一塊胸腹甲、左右長側，以及附屬的草摺組成。兩片長側上系有索帶，在背後交叉並搭過肩頭，在胸板上端系扎固定，靠此方法來固定腹當,背後沒有防護。足輕、射手廣泛使用，而上級武士只作為臨時輕武裝，才偶爾使用。到了室町後期，大批鎖腹當出現。所謂鎖腹當，就是用大片的皮革連綴成甲，工藝更加簡化。

由於腹當又被稱為上腹卷，似乎它是由腹卷轉化而來的，但其實正好相反，腹當才是腹卷的來源，它的改進型獨立分類變成了腹卷。先有「肚兜」一樣簡單的腹當，然後由腹當兩肋延伸出兩大片背甲至背後繫結，便誕生出一種新型鎧甲---腹卷。腹當與腹卷最大的不同，就在於它的三間草摺很短，甚至乾脆沒有草摺。由這些描述，大家可以看出，腹當完全是步兵用輕武裝。

腹卷

戰國時代，是日本鎧甲的鼎盛時期，不僅有著名的甲胄師大量出現，而且新的部件、新的扎甲方式、甚至海外新的鎧甲式樣不斷湧現，並且為今天流下數量巨大的甲胄文物。首先，戰爭頻繁使得甲胄工匠因為甲胄損壞量大而日夜趕工，捉襟見肘。因此，甲胄製作方法更加簡略化，同時也合理化，刪除了許多不必要的附件和製作步驟。綴扎簡單的伊予扎出現了。縅式也出現了新的種類，如毛引縅、素懸縅、板物素懸縅等等。

江戶時代前期，甲胄的主流為具足，胴丸逐漸退出實戰舞台。那麼什麼叫「具足」呢？？

「具足」一詞取自佛教辭彙「諸法具足」，意思是「什麼都聚齊」，鎧甲如何叫「具足鎧」？那就意味著日本鎧甲至此發展已經諸般部件聚齊、具備，再不會有什麼漏洞了。

日本鎧甲事實也的確至此已近完備，不僅鎧甲工藝日益精良堅固，而且又有「鬼面」「頰當」「喉輪」新鎧件的運用，加之以前諸般如「脅楯」「籠手」「栴檀板、鳩尾板」等等雜七雜八，也的的確確是「湊齊」了，可以當之無愧地算做「具足甲」。

南蠻具足顧名思義，是從西方傳到東方的盔甲，根據當時歷史記載，那時候盔甲主要出自兩個歐洲國家，一個是佛德蘭，也就是現在荷蘭，另一個是義大利。在日本戰國-安土桃山-江戶時代，最早傳入日本的南蠻甲胄大概要算是第六天魔王的織田信長所用的。

有正式記載的是在桃山時代，那時候鐵炮（火槍）的威力早就世人皆知，對付辦法就是穿上南蠻具，但是據記載當時南蠻兜是當時日本人仿造不了的（因為它是一個整體，而非日本那種幾片鐵組合而成的）。豐臣秀吉在位時，從各種途徑搞到了四套完整南蠻甲胄，兩套義大利的，兩套佛蘭德。經過加工，製作成日本的南蠻具足。關原之戰時傳說德川家康搞到了兩套南蠻盔甲，加上秀吉的四套，一共六套。「天下有六套南蠻具足」也是當時世人皆知的，所以它也是榮譽的象徵。比如日本國寶之一的黑田長政的南蠻兜就是那時秀吉御賜之物。