三國歷史中的三大疑團，鳳雛可與卧龍齊名？

在三國歷史上，有那麼幾位特殊意義的人物悄悄地存在著，他們有著各自不同的身世和業績，對歷史發展變化產生過巨大的影響，而他們的本身卻像一個謎，在不知不覺間構成了三國中的幾個撲梭迷離的疑問。

疑團一：奇女子貂蟬的結果到底如何？

貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的隕命。

貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。

然而，自從呂布白門樓隕命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。

關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。

關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。

以上說法，均來自傳說，筆者認為，前者猶可信，後者多虛言。因此，我想還是不必追根尋源的好，心中留下一個有膽有識美麗的女兒形象就已足夠了。

疑團二：離開曹營後的徐庶去了哪裡？

徐庶作為三國前期為數不多的智者之一，在劉備王朝的建立過程中曾經起到過非常重要的作用。書中介紹，徐庶，穎川人，與曹操手下的謀士程昱為同鄉（也正是這位同鄉造成了徐庶此生的悲劇），少好遊俠，善擊劍，師從司馬徽，因殺人避難，化名為單福，在新野遇到劉備，任為軍師。

徐庶投奔劉備的時候，正值劉備孤窮落拓之際，兵不滿千，城僅新野一座，將止關羽張飛趙雲關平周倉等數人而已，面對的則是方才平定了袁紹，氣勢正旺的曹操。為了使劉備能夠在強敵壓境的情況下有站腳之地，為使劉備能夠在兵劣勢危的局面下有爭雄之心，徐庶大展才華，在數月之間巧施妙計，殺呂曠斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，使劉備的士氣軍心為之一變，使曹操的囂張氣焰為之一寒，從而為後來的諸葛亮出山，實施『天下三分』的計劃打下了初步的基礎。

只是可惜，如此聰明的徐庶，孝順之心被人利用，在幫助劉備數月之後，為一封假造的書信輕易地騙到了許昌，此舉不僅使賢良的母親失望自盡，造成了徐庶終生的遺憾；也使曹操只落一場空歡，得到的是一位終生不為其設一計的旁觀者。其實，最讓讀者惋惜的還是，在三國初期這謀臣智士縱橫俾闔的較量場上，從此就失去了一位極其重要的軍事家，失去了許多可令後人學習效仿的用兵之法。

關於徐庶的結局，書中交待：在赤壁大戰前夕，龐統過江巧獻連環，為躲避戰火的硝煙和曹操的迫害，徐庶聽從鳳雛之計，在曹營散布西涼馬騰、韓遂造反兵犯長安的謠言，主動討令，與大將臧霸一起，脫離了戰場西去長安，從此，在風雲變幻的三國史詩中，徐庶就像一條見首不見尾的神龍，永遠地消失了蹤影。

徐庶離開曹操之後，到底去了哪裡？是終生隱居在山水林泉之下，還是一直注視著魏蜀吳之間的紛爭？真不願意相信，如此充滿智慧的徐庶，就這麼輕易地退出了三國這樣一座可以充分施展自己才華的大舞台，這似乎不合情理，也不符合徐庶的人物性格。

不久前，看到一部有關三國的評話，倒是對徐庶離開曹營後的去向做了交待，頗具意味似可一聽。該書寫到：徐庶和臧霸離開赤壁之後，來到長安，因為原本就是自己造的謠言，所以必然沒有戰事發生。一天，徐庶獨自一人外出閑走，在山谷中發現一具頭臉俱為野狼所傷至死的屍體。於是，徐庶計上心來，脫下自己的服飾，換上死者的衣冠，金蟬脫殼飄然而去。

曹操赤壁大敗返回許昌後，聽說徐庶為狼所噬的消息後既好笑又痛惜，從愛才的心理出發，終生派人守護徐母之墓。至於徐庶，後來在三國中還有出現，就是劉備為關羽報仇伐吳之時，虢亭大戰，關興追趕吳將潘璋，夜宿山莊，遇到一位長者供奉關羽之像，這位老者，據說就是隱居的徐庶。

以上之說，明顯有演義的成分，可信度不高，但是對於徐庶這樣一位有智有情的人才來說，我卻寧可相信這是真的。

疑團三：鳳雛真的可以同卧龍齊名嗎？

對於道號鳳雛的龐統，作為三國中著名的謀臣，他的智慧似乎應該與道號卧龍的諸葛亮等同。關於龐統，未等其在書中出現，其智慧的程度已經通過山林隱士司馬徽之口告訴給了大家，所謂：卧龍鳳雛，得一人即可定天下。從而使劉備由此生出了求賢若渴的心情，也使讀者產生了極欲一領其才能的慾望。

可以設想，如果司馬徽所言是真，也肯定是真，因為，他在其弟子卧龍未出山之時，便已算定其『得其主而不得其時』，算得是那麼的準確；那麼，我們也肯定可以這樣推論：無論三國中是誰得到這位鳳雛先生，那麼統一天下的願望則不難實現。所以，當卧龍、風雛雙雙歸於劉備帳前的時候，我真的同關羽、張飛、趙雲們一樣，為劉備的統一事業有望而感到歡欣，因為，兩人得一人即可得天下，現在當世最具智慧的兩人全為劉備所得，那麼完成統一的心愿一定不會落空。

所以，我們有理由相信，當時劉備是這樣想的，關張趙等人肯定也是這樣想的。但是，這位被其老師推崇倍至，令世人羨慕不已的鳳雛先生實在是太令人失望了。縱觀整部三國，他那無限的智慧只得到了極其可憐的體現，可稱兩大兩小，兩勝兩敗。

大勝者：赤壁之戰時，龐統單人過江獻連環之計，靠一片花言巧語使慣於用兵的曹操上了當，鐵鎖連舟，最終使曹兵大敗而歸，遂成就了周郎火燒赤壁的佳話；小勝者：投奔劉備之後，因其貌丑不為劉備所重，被派到耒陽縣充當縣令之職，因心有怨憤，酗酒百天不理政務，直到張飛到來方大顯其才，百日積案一日批完，遂得劉備重用，委以副軍師之職。

除此之外，實在看不出這位鳳雛先生的智慧還能體現在哪裡？又有何資格與統率全軍克敵制勝的諸葛孔明齊名共列？在劉備手下，可以說龐統甚至得到了高於孔明的信任，因而，西取蜀中謀劃策略的重任便落在了鳳雛先生的身上，況且，憑著『鳳雛』這塊金字招牌，憑著『得一人即可得天下』的贊語，攻佔西川應該是一件輕而易舉的事。但是，真是可惜，鳳雛先生在劉備手下的表現實在是太令人失望了，同樣也是一小一大兩計，但兩計劃均告失敗。

鳳雛先生在劉備、劉璋涪城相會的時候，欲仿效鴻門之法，安排大將魏延席前舞劍，準備藉機襲斬劉璋，結果被劉璋手下眾將識破，鬧得雙方眾將在席前斗作一團，害得劉備好生無趣，幾乎無法收場，君臣二人差點鬧翻。大敗者，席間斬璋計劃失敗以後，鳳雛先生不聽諸葛亮的勸阻，一計不成又生二計，一廂情願地認為敵人七夕節必無準備，兵分兩路偷襲雒城，結果計策又被劉璋手下大將張任識破，伏兵於落鳳坡，不但使漢兵受到重大損失，自己也落了個萬箭穿身的下場，造成劉備兵困涪城進退無路的境地。

至此，龐統在劉備手下副軍師的使命完成，大名鼎鼎的鳳雛從此落地。不容否認，在風雲變幻的戰場上，時刻都會出現意外情況，誰都有可能遇到挫折與失敗，這對於一般的謀士或將領來說極其正常，否則就不會有關羽大意失荊州的教訓；但是，對於作為三國中智慧頂尖的鳳雛先生來說，卻絕對不應該也不可以犯如此低級的錯誤。所以，我只能認為，龐統其實不過就是一位空有其名卻無其實的常人而已，稱其為『鳳』則未必，視其為『雛』倒是比較準確。

以上就是三國歷史中的三大疑團，這幾位具有特殊意義的人物，如雲般飄然而來，又如風般悄然而逝，而真實的歷史又是怎樣，我們不得而知。