大年初四，迎財神、接灶神！點擊把神接回家！越快越好！

灶神爺

「迎財神」需要大方守禮，正月初四「接灶神」也是這一天里最重要的民俗之一。正月初四是女媧創世神話的「羊日」。晉人董勛的《問禮俗》一書中記載說：「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊……」正月初四在老皇曆中占羊，故常說的「三羊(陽)開泰」乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。「正月初四不出戶，灶神好往家裡駐」這是河北唐山的習俗。

唐山市民：初四跟這個出事可能有點諧音，以前聽這個老輩講就是灶王爺年年要查戶口，一看家裡沒人，給你註銷嘍你不壞了嗎，這就是註銷戶口不也等於出事嗎，就是初四別出門。

現在看來這種說法不足為信，因為咱們戶口都歸派出所管。但是仔細想想這「不出門」的習俗似乎也有它的幾分道理，挺符合春節期間咱們的生活節奏，前幾天往來忙碌，初四休整一天，到初五就得繼續忙活吃這破五的餃子。

在荊楚大地湖北棗陽，大年初四這一天，「吃折羅，綁火神」，又是「別有一番趣味在心頭」。

湖北棗陽市民：大年初四這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨，清掃室內，把垃圾收集堆到一塊處理掉;我們里正月初四還「綁火神」，用玉米棒或麥草幫在棍子上，點燃後從自己家送到河裡去，預示著一年家裡沒有火災。

除此以外，在我國福建的莆田地區，除夕大年三十，叫做歲，而初四叫做大歲。這裡初四的風俗是重新圍爐過大年，這也是全國唯一、獨特的地方風俗，寄託了廣大勞動人民祛邪、避災、祈福的美好願望。

正月初五，俗稱「破五」，是中國民間「迎財神」的日子哦。從3日晚上到4日凌晨，許多人會通過燃放鞭炮來「迎財神」，但這勢必將加重空氣污染。事實上，除了放鞭炮之外，「迎財神」在中國民間還有很多其他的方法。

清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。「抱路頭」亦即「迎財神」。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。

為何年初五成為了財神的「生日」，主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有；另外一個說法，則與王元寶有關。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發家。王元寶的許多生活習慣如正月初五拜財神等對於中國民風民俗有深刻的影響，流傳至今。

據民俗專家表示，迎財神之俗盛行於明清和民國時期，至今仍流傳不息。財神分為文財神和武財神。文財神是比干，武財神是趙公明和關羽。有的商家，常年供奉的是武財神趙公明，以使自己在商業競爭中「宜利和合」而取勝；有的商家，供奉的是紅臉關公，關羽以「義」著稱，商家取其「以義為利」，即以「義」達到贏「利」的目的。還有的商家乾脆將三人一起供奉。

老上海有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。至於燃放鞭炮，則於另外一個正月初五「送窮」的習俗有關，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。相傳這一天各家用紙造婦人，稱為「掃晴娘」，「五窮婦」，「五窮娘」，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。

其實，除了放鞭炮之外，中國民間還有在初五打掃衛生的習俗，從每間房屋裡把垃圾掃出門外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下麵條。因為麵條長得像古時候串錢的繩子，下麵條寓意給家裡添「錢串子」，財源滾滾來。

初五「迎財神」只是中國民間廣泛流行的一種習俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。其實除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤勞。