學道、修道、成道之淺述與邱祖樂道贊道詩詞

（一）,學道者:以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經寶尊,太清道德天尊為師 寶尊,作為皈奉道法之「道、經、師」三寶。

（二）,修道者:以人身之「精、氣、神」為修 養性命,作出世工夫的三寶。

（三）,行道者:以「慈、儉、讓」為立身行道,作入世工夫的三 寶。蓋基於老子三寶章雲:「我有三寶,持而寶之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先」是也 。

學道

道者、理也、路也，人生生活之準則也。是乃人人必須遵守，必須經由之大道路，是故，道者不可須臾離也，離者非道也。

人之初，性本善，性相近，習相遠，此乃「三字經」之起句，文字雖淺白，其含義甚深也。蓋言人之本性，生成均是善良，待其長大所學之差別，而其性就有差異也。所謂：「近朱者赤，近墨者黑」是也。

學道：即學步也，學習道理也，依據大道之八大美德，按步而學之，謂之學道也。猶如幼孩之學步，逐步戰戰兢兢學而行之。

所以「學道」之好處：乃自然能生出棄暗投明之心理，對於輔助治安之不足，防範內在犯罪(造業)之心理，以及犯罪後之自悔，均能發露出善良之心性而覺悟、而悔改、而製造機會去行善，以彌補既往之過失，此皆學道後，始得發出人之善性。

修道

修道：世人未能了解「修道」之意義者眾，咸認為修道是一種修學道法之類，故以修道為迷信，此實錯誤之見解也。

修道之宗旨，不僅是行功渡眾了願而已，實要修明八德之道理，省察自己之品德，認清正路，發揚天理良心，發掘善良之人性，養成仁慈博愛之德性，而產生「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。」至情憐憫之心情，摒棄可恥之罪惡，救己救人，度己度人，克己復禮。

故修道，必須功果與品德，相輔相成，自身品德未能端正，何以端正他人？則修道之要，務須省察其日常之品行，慎獨而篤行，勿怠忽慢，本著天行健，君子以自強不息精神，希賢希聖，以達內聖外王之成果。

成道：修道者，修至「仁、義、禮、智、忠、孝、廉、節」之八大美德，融合於本性，一舉一動，不違乎八德之境界。而性命達到雙修，內聖外王之成果，能得明心見性，則道已成矣。

大道無私秉正公勤修八德始而終

成仙成佛無難事只在堅心肯用工

內聖外王果已盈明心見性自分明

古來成佛成仙者大道康莊任爾行

世異羲農百感生良心天理失光明

康庄大道無人走地獄乏門竟直行

發揚善性挽頹風八德勤修進大同

聖佛仙神齊降駕闡明真理啟愚蒙

樂道

迎今送古，嘆春花、秋月年年如約。物換星移人事改，多少翻騰淪落。家給千兵，官封一品，得也無依託。光陰如電，百年隨手偷卻。 有幸悟入玄門，劈開疑網，撞透真歡樂。白玉壺中祥瑞罩，一粒神丹輝霍。月下風前，天長地久，自在乘鸞鶴。人間虛夢，不堪回首重作。

贊道

大道元無極，長生豈有涯。劫終權返實，時運復開花。

道德元無象，丹青畫不真。聖賢潛濟物，今古默通神。

道德三網啟，乾坤萬象陳。山河蟠地軸，日月走天輪。

恍惚神為斡，氤氳氣是芽。乾坤如長葉，日月似開花。

道運陰陽秀，天成造化功。鬼神精不見，山海氣潛通。

道運陰陽秀，天垂雨露精。三光同照耀，萬化悉生成。

道運陰陽秀，人沾雨露恩。幽明隨日月，造化出乾坤。

大朴含元氣，無方稟至神。至神通造化，元氣合經綸。

大聖開天地，長空布日星。回還分晝夜，今古照生靈。

日月騰光彩，風雷震杳冥。含弘無作用，變化有神靈。

我們有時候認知不了世界，那是自身智慧的不足，所謂學到的知識學問，有時候就是通向智慧的障礙需要堪破！（吳圓康）