一切業都可以轉化為善業 包括睡覺！

平常是道（資料圖）

文：太橋旦曾堪布

噶舉大德在《了義炬》中特彆強調，由於我們的無明根深蒂固，再加上無始以來的煩惱習氣深重，所以行善極其困難，造惡卻極為容易。我們凡夫在生活中，絕大部分的業是不善業或無記業，極少出現善業。這聽起來似乎有些誇張，但事實的確如此。這就是為什麼無量無邊的眾生無始以來都在輪迴中流轉不息。

寂天菩薩在《入行論》中也說道：「凡夫心中的善念，如漫長黑夜裡的閃電般，短暫且稀少。」我們在流轉輪迴的過程中幾乎一直都在造作惡業，心中充滿煩惱，妄念不斷湧現。即便生出一點出離心、智慧和慈悲心，也像漫長黑夜裡的閃電一樣，既稀少，又短暫。

更為可怕的是，有時我們自認為是善，實際上卻不一定是善。所以所造善業真的是少得可憐，甚至可以說是幾乎沒有。再加上眾多的無記業——吃飯、走路、睡覺等等，雖沒有苦樂的果報，卻消耗了我們的時間，我們的寶貴人身就這樣在無記業中被白白浪費了。

現實雖然如此嚴峻，但對於真正精進、虔誠的修行人來說，只要有善巧和智慧，一切業都可以轉化為善業。對於大菩薩而言，不僅僅是無記業，甚至連不善業都能轉變為善業。

舉個最簡單的例子。如果我們吃飯，只是為填飽肚子，糊裡糊塗地吃下去，那就和動物沒有什麼區別，同時也造了無記業；如果吃飯的動機，是為了滿足口腹之慾，或者覺得吃完以後身體更有力氣、精力更充沛地去做更多的壞事，傷害更多的眾生，那麼就是造作了惡業；如果吃飯的時候，沒有貪慾，只是希望自己吃了以後身體強壯，從而能夠更好地修持，或是幫助更多眾生，如果以這種心態吃飯，就是善業。

再比如睡覺。如果在睡前我們能觀想佛菩薩，或在持咒的過程中入睡，那麼整個睡眠的過程便都是善業；如果由於白天跟他人鬧了矛盾，或是遇到了違緣，受到了誘惑，我們就以嗔恨或貪慾的心態入睡，那麼整個睡眠都是在造惡業；如果睡前什麼都不想，像牛馬一樣昏睡過去，無善無惡，那自然就是無記業，浪費了整晚的時間。

至此我們應該明白，其實生活中的點點滴滴，一切所作所為、所思所想皆能成為修行。如果我們能轉心向法，所有行為便都能轉為善業。

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