帶你了解神秘的古大理國，段譽真的是大理國的皇帝

大理國（937年－1094年，1096年－1253年，白語：Dablit guaif）是中國歷史上西南一帶建立的多民族政權，全國尊崇佛教，歷代國君多於暮年禪位為僧。

公元937年，後晉通海節度使段思平聯合洱海地區貴族高方、董伽羅滅大義寧國，定都羊苴咩城（今雲南大理），國號「大理」，史稱「前理」。疆域覆蓋今中國雲南、貴州、四川西南部，以及緬甸、寮國、越南北部部分地區。公元1095年，宰相高升泰篡位，改國號「大中」，翌年薨逝歸政段正淳，史稱「後理」。公元1253年，大理國被大蒙古國所滅，原大理國君段興智被任命為大理世襲總管。

元世祖至元七年（1270年），元朝在大理原境置雲南行省，加強了中國對西南邊陲的統治。

歷史沿革

段氏建國

段思平，祖籍大理喜洲，始祖段儉魏。唐朝天寶戰爭中，大將軍段儉魏大敗唐軍，為南詔國立下赫赫戰功，被南詔國王蒙閣羅鳳擢授為清平官，傳六世至段思平。段思平初為幕覽（小府副將），由於武藝超群，才幹出眾被提拔為通海節度使，成為統轄一方的大將。當時社會正處變革中，南詔政權走向末路，先後被鄭買嗣的「大長和國」、趙善政的「大天興國」和楊干貞的「大義寧國」取代。這幾個政權存在時間大都很短，相互更迭難免一番殺戮，使得民不聊生怨聲載道。

南詔尊聖二年（929年），楊干貞奪趙善政之位，建大義寧國，改元興聖。其弟楊詔指段思平有帝王之相，疑懼之下楊干貞下令追殺段思平，段思平因到秀山神祠占卜得到啟示，藏匿在自己舅父部族中。會善政臣守高方和段思平關係密切，派段思平之弟段思良和軍師董迦羅前來加以保護。南詔興聖元年（930年），楊干貞的位置被其弟楊詔所篡，楊詔得位後，改元「大明」。

段思平隨即向東方的黑爨三十七蠻部借兵，會於石城，以董迦羅為軍師進攻南詔，所向皆克，遂進攻大理。當時楊詔等陳兵據橋，段軍不能通過。當晚段思平在夢中得到三個夢境：「人無首；玉瓶無耳；鏡破」，感到大惑不解，軍師董迦羅指段思平的夢境乃吉兆，因為「君乃丈夫，去首為天；玉瓶去耳為王；鏡破則無對者」，因而軍心大振。是日段軍找到一名浣紗婦女，指引段軍渡河地點，曰：「人從我江尾，馬從三沙矣，爾國名大理。」

段思平大軍按照浣紗婦女的指引，成功渡河，楊詔兵敗自殺，楊干貞知道兵敗消息後棄城而逃，為段思平軍所擒，大義寧國滅亡。大明七年（937年），段思平即位，改國號「大理」，建元文德，仍定都羊苴咩城。

段思平建立大理國後，厲行改革、勵精圖治、發展生產，著手建立新的封建秩序，大理國的生產、經濟得到了很大的發展。公元944年，段思平在鄧川視察農業的時候去世，其子段思英繼位。

兩系相爭

段思英即位，改元文經。文經二年（946年），段思平之弟段思良聯合相國董迦羅發動政變，逼段思英退位出家，並自立為帝，改元至治。從此大理皇位的繼承由段思平一系轉到了段思良一系。段思良在大理政權建立過程中出過不少力，頗有功勞，在段思平在位期間他也頗受信任，是王族中的實力人物。他逼侄遜位後，成為大理第三代皇帝，在位6年，用過一個年號，至治（946—951）。段思良死後，謚號聖慈文武皇帝。段思良死後，子段思聰立。段思聰時期，迅速膨脹起來的高氏已經取代董氏，成為朝政大權的實際控制者。之後，段素廉、段素隆、段素貞諸朝均以高氏為相，高氏成為當時最有實力的政治集團。段思聰在位17年，用過三個年號，明德（952—？）、廣德（？—967）、順德（968）。960年，宋朝建立，開寶元年（968年），大理致書宋朝廷，要求通好。宋太祖開寶二年，段思聰卒，在位十七年，子段素順立。

969年，大理東部發生邊亂，延眾鎮長宗奇、求州首領代連弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素順派都統、長皇叔、布燮段子標，都監三軍、禮樂爽、長駙馬、布燮段彥貞等統軍平定邊寨，誅代連弄兔等，同時討伐了郎羽、阿房、田洞，會集三十七部首領在石城（曲靖）會盟、頒賞。段素順碰上趙匡胤南征，趙匡胤鑒於唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為界，說「此外非吾有也」，大理國得以保全。後繼者段素英篤信佛教，刺文著述《傳燈錄》舉行開科取士，以和尚讀儒書者應考，這些人稱「釋儒」，官吏多從釋儒中選任。在位24年。其子段素英在位13年，無所為。用過一個年號，明啟（1010—1022）。段素廉死後，侄兒段素隆繼位。段素隆不樂為帝，禪位為僧，開了皇帝禪位為僧的先河。侄兒段素真繼位。後來段素真禪位為僧，孫子段素興繼位。謚號聖德皇帝，故史稱大理聖德帝。

段素興「性好游狎」，又好大喜功，「廣營宮室於東京（昆明），多植花草，於春登堤上植黃花，名繞道金棱，雲津橋上種白花，名縈城銀棱。每春月，挾妓載酒，自玉案三泉，溯為九曲流觴。男女列坐，鬥草簪花，晝夜行樂。據說素馨花就是因他而得名，「花中有素馨者，以素興愛之，故名。」段素興喜歡花草，日子過得十分風流快活，「又有花遇歌則開，有草遇舞則動」，於是段素興「令歌者傍花，舞者傍草。」「素興在位，荒淫日甚」，結果被相國高氏廢掉，立了段思平的玄孫段思廉。段思廉是段思平的曾孫段智恩之子，頗有人望，是時，高氏為相國，遂與諸大臣廢素興而立思廉。天明元年（1044年），國人廢掉日益荒淫的段素興，擁立段思平玄孫段思廉為帝，皇位才回到段思平一系。

高氏掌權

段思廉繼位，高氏如昔日之董氏，以此擁立之功，一舉凌駕於諸姓之上。楊氏勢衰，遂鋌而走險，1063年，楊允賢公開叛亂，段思廉已經無力平亂，無奈只好請岳侯高智升出兵滅之。至是高氏益盛，高智升佔據了整個鄯闡府轄境，段思廉只好晉封高智升為鄯闡侯，賜給王室直轄領地白崖、茹甸兩地，王室實力更加削弱，進一步促成了段氏統治的危機。段思廉時，曾將兵敗逃入大理的兩廣蠻酋儂智高，斬首以獻北宋。段思廉在位31年，用過5個年號，保安（1045—1052）、正安（1053—？）、正德（？）、保德（？—1074）、明侯（？）。段思廉後禪位為僧，其子段廉義繼位。段思廉，廟號興宗。段廉義繼位，高智升漸漸攫取了全部權柄。段廉義在熙寧九年（1076年），曾派使者入貢宋廷。楊允賢雖敗，但是楊氏實力仍存，1080年，楊義貞再度發動政變，殺國君段廉義而自立，改元德安，號「廣安皇帝」。高智升派兒子高升泰帶兵討逆，誅楊義貞，擁立段廉義的侄子段壽輝，自任布燮，以兒子高升泰為繕闡侯。自此高氏父子在大理國權傾朝野，搞得段壽輝和他的繼任段正明都害怕，先後避位做了和尚。大理段氏，從此淪為高氏傀儡，直至大理亡國。

段廉義無子，因此高氏擁立其侄段壽輝。1080年段壽輝即位後，竟因疑懼高氏，常心神恍惚、忐忑不安。該年，「日月交晦，星辰晝見」，段壽輝更以為「天變」，故在位僅一年，就出家為僧，禪位給堂弟、段思廉之孫段正明。段壽輝因逼於高氏的權勢而不自安，遂出家為僧。宋神宗元豐四年（1081年）時，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。十三年以後的宋哲宗紹聖元年（1094年），一直以來都在專權的高升泰廢段正明，自立為王。段正明帝號為保定帝。

高升泰是北宋年間雲南大中國皇帝，大理點蒼山蓮花峰芒涌溪人氏。1080年，楊義貞弒大理皇帝段廉義，自立為帝。時為清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率東方兵馬攻滅楊義貞，擁立段壽輝為大理皇帝。1081年，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。高升泰封為善闡侯。宋哲宗紹聖元年（1094年），一直以來都在專權的高升泰廢段正明，自立為帝。1096年，高升泰病逝。由於雲南諸部的反對，高升泰臨終囑咐其子高泰明還政段氏，於是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝，但其後大理國柄掌握在高氏手中，世稱高國主。

後理時期

段正明被高升泰篡位，高升泰兩年後（1096年）病卒，臨死前要其子高泰明將政權還給段氏，於是段正淳承接皇位。由於段氏政權中斷過，故從段正淳起的大理國史稱「後理國」。段正淳雖然是後大理國的皇帝，接受高氏歸還的政權，然而高氏在朝廷仍有很大的勢力，宰相皆出自高氏之門，最後在1108年時讓位給其子段譽，出家為僧。死後謚號為文安帝，廟號中宗。

段譽是在北宋徽宗大觀二年（公元1107年），接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年（公元1147年）禪位為僧，在位長達39年，是後理國諸王中在位時間最長的國王，死後謚號宣仁皇帝。段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關係是立國之本。儘管宋朝與大理國的關係由於宋太祖的「不暇遠略」的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯繫，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人（魔術師）到宋朝表演，深得宋徽宗的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、雲南節度使、大理國王等。

王國後期

段正興，又名段易長，段正嚴之子。當時大權都由高氏相國把持，先後有高量成、高壽貞、高壽昌等。段正興由於得到相國高量成的支持，在皇位之爭中最終勝出。段正興在位24年，禪位為僧，其子段智興嗣位。

段智興極其崇佛，「智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事」。段智興大修佛寺，建了60寺院，大理是小國，消耗不起，國力有所衰落。段智興在位時，加修龍首關、龍尾關，加強羊苴咩都城的防禦。此間，大理國內高氏子弟多次混戰。段智興死，子段智廉立。段智廉對佛教也感興趣，派人到宋朝求得大藏經1465部，放置在都城內五華樓。在位僅4年就去世，其弟段智祥繼位。

段智祥在位期間廣納賢才，發展農業，治國有方。《南詔野史》稱：「舉賢育才，時和年豐，稱治國焉。」他篤信佛法，後也禪位為僧，位傳其子段祥興。

大理亡國

段祥興繼位於多事之秋，宋淳佑四年（1244年），大蒙古國出兵臨關，遠征大理，段祥興派大將高禾出戰，戰死九河，南宋還專派使節到大理憑弔。段祥興很不幸，碰上蒙古人南侵而攻不下四川，來攻打大理，大理的軍隊打了敗仗。而他這不幸中又有萬幸，大理沒有因為失敗而立即滅亡，蒙古軍因大汗窩闊台的死而退兵。

段興智繼位後，大理終於抵擋不住蒙古兵的又一輪進攻，段興智成了大理國的末代帝王。大理的亡國，比金朝亡得遲，而比宋朝亡得早。次年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大將兀良合台統軍，發動了對大理國的大規模征伐，兵分東、西、中三路。忽必烈親率中路軍，於1253年10月過大渡河，抵金沙江，多位酋長歸附，獻計用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達麗江，即歷史上有名的「元跨革囊」。忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國高泰祥主張堅決抵抗，殺了使者。12月，忽必烈大軍一路直下，長驅直入，進軍龍首關，幾乎沒有受到任何抵抗地直逼大理城。隨後，兀良合台率領的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。東路軍過金沙江到達楚雄、姚安。這樣，三路大軍對大理城形成包圍之勢。大理國內各族的貴族分子紛紛降蒙。當時的大理國，軍事力量並不薄弱，但為了削弱段氏勢力，控制國政，高氏有意一方面把大理國軍隊的精銳置於自己的控制之下，一方面則著力發展自己的地方武裝，王畿之地的力量反而相當薄弱。段興智與高泰祥，引兵背城出戰，慘遭大敗，棄城而逃，各奔一方，蒙古軍隊不費吹灰之力地攻佔了大理都城。忽必烈命令姚樞裂帛為旗，上寫止殺，分頭號令各街巷，於是軍民安定。姚樞還搜集了大理的圖書檔冊。蒙古兵在姚州抓獲高泰祥，「泰祥奔姚州，被執，諭之降，不屈，命斬於五華樓。」高泰祥臨刑，嘆曰：「段運不回，天使其然，為臣殞首，蓋其分也。」忽必烈認為他是忠臣，對其後代「許以世其官」

後來，高氏子孫有的被封為姚安、鶴慶等地方的土司，世代承襲30多代，直至改土歸流。1254年，忽必烈北歸，留兀良合台繼續進攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段興智。段興智被擒後，被送到北方蒙古汗廷，去見蒙哥汗，蒙哥汗施以懷柔，賜金符，令其歸國，繼續管理原屬各部。