王安石與蘇軾唐宋八大家領頭人物真實關係是水火不容的政敵嗎？

位列「唐宋八大家」的王安石、蘇軾，皆是當時才華橫溢的詩人和散文家，皆是年輕有 為的朝臣棟樑。兩人因緣際會地相逢於北宋王朝那個積貧積弱、內憂外患的年代，身不由己 地陷人變法革新的黨派之爭不能自拔。政見上的背道而馳，使王安石和蘇軾在官場中針鋒相 對。許多反對變法的保守派因此大做文章，把二人說成不共戴天的仇敵。

當時，王安石是堅定不移的變法派領袖，而猶豫不定的蘇軾眼見新法在實施過程中常被 貪污腐敗之人利用，成為盤剝百姓的工具，對王安石激進的改革作風不能苟同，於是走上了 積極反對變法的道路。

熙寧二年（1069年），王安石準備變更科舉制度，請求興辦學校，在科舉考試中罷除詩 賦等科目，專以經義、論、策來考試。蘇軾隨即上《議學校貢舉狀》，論述貢舉之法行之百 年不可輕改，得到宋神宗的召見。王安石對此極為不滿。

之後，宋神宗想讓蘇軾編修中書條例，王安石強烈反對：「軾與臣所學及議論皆異，別 試以事可也。」當王安石得知神宗打算任用蘇軾當諫官時，更是極力阻止，並派蘇軾去做開 封府管雜事的小官。

蘇軾在任開封府推官期間，又呈上《上神宗皇帝書》、《再上神宗皇帝書》，直言反對 新法。而最令王安石忍無可忍的，是蘇軾的《擬進士對御試策》，其中提到：「晉武平吳， 獨斷而克；苻堅伐晉，獨斷而亡；齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗；事同功異。」蘇 軾藉此含沙射影地批判王安石在變法過程中不顧阻撓的「獨斷專行」。

王安石怒不可遏，向神宗諫言：「軾才亦 高，但所學不正……請黜之。」幾天後，他又對 神宗說：「如軾者，不困之使自悔而絀其不逞之 心，安肯為陛下用！ 」恰巧朝中有人告發蘇軾兄 弟運父靈回鄉的過程中偷運私鹽，王安石立即下 令徹査，並拘捕了相關人員審問。雖然之後查明 此事實屬誣陷，但經歷了這一次又一次的交鋒，蘇軾自知已無法再在朝中待下去，於是請求外 放，出任杭州太守。

蘇軾雖去，朝中反對變法之聲不減。王安 石在遭逢誣陷之冤與喪子之痛後，罷相辭官，回 到江寧老家。兩人一先一後離開朝廷，終有機會 冰釋前嫌。

元豐初年，王安石的「朋黨」李定、舒 亶、何正臣等人向神宗皇帝上奏，說蘇軾「鎊訕 朝廷」。神宗震怒，傳旨將蘇軾逮捕人獄。不 久，蘇軾被定罪候斬。除其弟蘇轍外，滿朝文武 無人敢為他求情。此時王安石身在江寧，待他得 知這場轟動朝野的「烏台詩案」時，蘇軾罪名已 定，性命危在旦夕。想到國家正值多事之秋，而 蘇軾的確是個難得的人才，王安石立即派人快馬 加鞭趕至京城，將自己的親筆書信呈給神宗皇帝。信中說道，目前國家正值用人之際，切不 能因為蘇軾寫了一些不中聽的小詩就錯殺良才。神宗皇帝對王安石敬重有加，看過信後，亦 覺得頗有道理，便下旨釋放蘇軾，將他貶到黃州。

元豐三年（1080年），蘇軾奉命從黃州移居汝州。途徑江寧，想起隱居於此的王安石， 深為過去王安石不計前嫌冒死相救而感動不已，於是趁此機會專程拜訪，以消除多年的隔 閡。王安石聽說蘇軾來到江寧，馬上披蓑衣戴斗笠，騎著瘦驢，風塵僕僕地趕到渡口與蘇軾 相會。兩人在江邊煮酒和詩，通宵達旦。此後兩人同游數日，暢談甚歡。

事實上，兩位集文學底蘊與政治卓見於一身的風流人物，從未成為真正的敵人。政見上 不可調和的矛盾，僅僅在於各自看問題的角度不同，而二者的初衷，都是為國為民，絕不存 在對錯之分、忠奸之別。王安石與蘇軾，於文學中的相互欽佩，於政治上的彼此寬容，使多 年的官場恩怨最終煙消雲散，成為中國歷史上「文人相親」的典範。

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