美國實體工作坊分享之Tim Miller老師

抵達

Tim Miller老師是阿斯湯加創始人Pattabhi Jois六大弟子之一，也是美國最早由教授阿斯湯加資格的導師。2016下半年了解到Tim老師會在賓夕法尼亞州的匹茲堡開工作坊，就立馬吭哧吭哧背著瑜伽墊千里趕去參加。

左上角第一位為Tim Miller老師

匹茲堡一角

到達賓館的那天晚上特別興奮，因為想到曾經隔著屏幕觀瞻的導師馬上就能出現在眼前，喜悅之情油然而生。第二天早晨提早半小時到達場地，本來以為可以找到最前排的位置，結果卻發現館內已經聚集了一大批伽人。別說前排位置，就連中間的位置也已經被佔滿。正當絕望欲離之際，突然發現前排有一個小角落，我欣喜地跑上去，似乎剛好填補了空位。從這以後我意識到了減肥的重要性，如果再瘦一點，那麼運動空間是不是還會再大一點呢。

過了半個小時，工作坊準時開始。Tim老師給我的第一印象是謙和穩重，他虔誠地把Pattabhi Jois的頭像供燈，並撒上花瓣。氛圍中充滿了儀式感。看著Tim老師坐在面前，發現上師的目光能讓人感到一種難以言表的寧靜，心情就像微微冒著漣漪的湖面一樣逐漸趨於平靜。圍坐在他身邊，即使不多說話，也會覺得整個人在被改變。接下來跟大家分享在這此工作坊之中的收穫。

關於瑜伽體式

「每個人的身體構造都是不相同的，所以身體組織可以運動的最大範圍也是不一樣的。」所以不要強求瑜伽體式，在瑜伽中找到自己獨特的感覺就好。否則就會造成不可逆轉的瑜伽損傷。

五個Kosha的含義

第一個層面Annamaya Kosha，食物構成的身體。因為「anna」在印度Mysore的當地語言中的意思是「米飯」， 所以在字面上的意思是指身體是由米飯構成的。第二層面是Pranamaya kosha，身體是由能量組成的，在這個層面中我們感受到了脈輪、脈絡。第三層面是Manomaya kosha，指身體是由精神思想及內在情緒所組成的。第四層面是Vijnanamaya kosha，指身體是由智慧以及直覺所組成。最後一個層面是Anandamaya kosha,是指靈性身體。

神我與本性

Tim老師又提到了在瑜伽哲學中有神我（purusha）與本性（prakriti）兩個概念,前者指看不見的世界，即精神世界，也是創造所有物體的靈魂本質；後者指可看見的世界，即物質世界。

三個Gunas的含義

組成Prakriti的有三個Gunas：Sttava、Rajas、Tamas。第一個Sattava是和諧、智慧的品質（Sattavic quality）,是好的guna,第二種Rajas(Rajasic quality)指運動、產熱的品質，鑒於其不穩定的品性，有的時候會使人產生沮喪、憤怒的情緒。第三種Guna指內在黑暗、沉重的品性。這三種類型的Gunas混合而成了本性(Prakriti)。Gunas和Kosha也是有密切聯繫的。我們的身體本質基本是由Tamas引領的，因為容易感到緊張、沉重，容易有毒素堆積，因此肉身比較容易傾向於Tamas。那麼怎麼去減少Tamas呢？我們需要用Rajas去平衡它，所以鍛煉是必不可少的。阿斯湯加第一序列有減少Tamas的作用，比如前屈、扭轉、對身體施加壓力幫助身體排出過量的下行氣(apana)，加強循環消化系統。阿斯湯加第二序列作用時增加流動的生命之氣（flow prana）,從而加強第二個Guna:Rajas。所以在這個序列里比較注重脈輪、經絡，即Pranamaya kosha。因為阿斯湯加的練習是建立在呼吸之上的，所以當我們做體式的時候，必須把呼吸和動作緊密相連。當我們做烏加依呼吸的時候，可以幫助使我們更加專心，讓呼吸更持續、流暢。所以當我們開始阿斯湯加瑜伽練習的時候，也是我們開始做呼吸練習的一種方式。阿湯第二序列也著重作用到了這個Pranamaya kosha，凈化了經脈，那裡匯聚著很多能量通道。調息（Pranayama）是第二、三個Kosha之間的橋樑，當我們把呼吸調整到深長、平穩的，那麼對我們的心智也有所幫助。我們的心靈就像一條有千萬隻頭的怪蛇，而這條怪蛇就只有一根尾巴，它就是呼吸。因此當我們抓住怪蛇尾巴的時候，就可以控制住它的全部。因此，我們呼吸的質量很大程度上決定了我們心靈的品質。

關於Ujjayi呼吸

Ujjayi的意思是「勝利的（victorious）」。我們的內心經常會發生一些戰爭，而我們要時刻保持內心的專註直到戰爭結束。那麼如何教ujjayi呼吸呢? 先張開嘴呼吸，並發出聲音，然後閉上嘴，吸氣，感覺空氣從喉嚨上升到鼻腔，呼氣，感受空氣從鼻腔穿過喉嚨。現在用雙手捂住耳朵，吸氣，呼氣。這個時候聲音就更大，像海浪的聲音。也或許你會發現吸氣和呼氣的聲音並不一樣。吸氣的時候聲音像蛇，呼氣的時候送氣。

「Soham」是我們在ujjayi呼吸時可以默念的傳統Mantra，意思是「我是它（不朽的靈魂）」。我們是誰呢？我們是肉體？是呼吸？還是一位見證者？實際上我們身體最深層的部分是個沒有形體的目證者。專註的心意是一盞燈，照亮我們靈魂的每一個角落。

關於Mantra（唱誦）

Mantra由「manas」和「tra」兩部分組成。前者的意思心靈，後者的意思是保護。那麼我們出於什麼目的要保護心靈呢？是為了讓它在無限的循環中停下來。當我們練習Ujjayi呼吸的時候，我們更容易集中注意力在當下。心靈開始安靜下來，你在學習傾聽的藝術。這點很重要，學習和傾聽。當我們傾聽的時候，需要傾注很大的注意力。當在第三Kosha時候，我們會想起一些傷心的往事、或是墨守成規的生活等一些不的事情。

Manas有思想的意思，也有心靈的意思。我們可以磨亮心靈的鏡子，因此可以把自己內心的本質看的更清楚。如果我們能夠更加清晰地看待事物，把自己從中分離出來，那麼也就可以更客觀全面地分析事物。這就是所謂的「跳出問題看問題」，以一種客觀的姿態來看待自己身邊的問題。

貪吃鳥和觀望鳥

我們身體內有兩隻不同的鳥，分別是貪吃鳥（the eating bird）和觀望鳥（the looking bird）。前者一直在索取更多吃的東西，貪婪渴望；後者卻本身已經感到開心滿足，不需要跟多的東西。祥和安靜。我們的人格也在兩種鳥之間不停變換著，很多時候這兩隻鳥會發生爭吵。怎樣可以抑制「貪吃鳥」的出現呢？即停止餵養---可以通過調息的方式來進行，在每次深長的呼氣後停留一段之間，即外懸息。這可以幫助我們在兩隻鳥之間轉變。

講完哲學方面後，我們又進行了阿斯湯加一二序列的練習和唱誦。工作坊雖然結束了，但是消化和沉澱還是一個漫長的過程。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。