長滿爛瘡的盜墓人

作者：龍泉道人首發：雲南道教網

一友微信問我：緣何今日無文可讀？我答曰：今日無甚靈感寫作，又不想無病呻吟，因此，欲就此作罷。正瀏覽網頁時，突然想起另一朋友問財運方面的問題，且說她今年命犯太歲，當如何化解。我見她心急如焚的樣子，勸道：財運不濟，除了福報，還與心境有關。於是，突然想寫點什麼，因不知說什麼，所以姑且散論之。

一說到財運，很多人便會想到該去廟裡拜拜財神爺，上柱香求神靈保佑財源廣進。很多修行人則會說，當虔誠修行、行善布施，如此，則財運也會慢慢好轉，因為「命里一尺，難求一丈」。我更認同後一種說法，因為修行是改運的根本法門。不過，很多時候，行善改運容易流於表面，且受利慾驅使而致使收效甚微，使很多人失去了修行的信心和決心。

人生在世，有些問題是逃不開的，比如賺錢養家糊口、撫養子女、贍養老人等等，因此，賺錢就成了我們最基本且最重要的任務。老子說：天道無親。又說：大道無情。實際上上天不生無福之人，能夠投胎成人則必定不至於餓死街頭，只要肯付出，每個人都有活下去的機會，這一點毋庸置疑，只不過，有些人看上去活得寬裕些，有些人活得緊張些，這些都是最基本的要求。

而若論財運，則當屬於這些基本要求之外的東西，因此，很多人追求更多的財富「讓自己更有安全感」，讓房子更寬大些、奢華些，座駕更貴些，使自己看起來比別人更有「面子」，因為在到處講「面子」的社會裡，面子之類的東西會給自己帶來更多成就感，那種「成就感」可以讓自己「不那麼孤獨」然後徜徉在充滿「安全感」的喜悅里。其實，百分之八十的人從未想過活著的意義，甚至不願意了解自己。

其實，我們當中很少人願意去了解那深邃玄奧的命運，更不願意像莊子那樣在自己的世界裡實現了超越。所以，我們似乎都需要用財富的多少來衡量一個人的成敗，而過度專註於物質財富的擁有，我們便無暇顧及那些超越物質的精神的追求，而實際上，真正支撐著我們的卻恰恰是精神，而絕非物質。精神是靈魂層面的，而慾望是物質層面的，靈魂是一種超脫物質世界的存在，慾望則可讓人通過某種方式獲得快感，進而束縛了靈魂的自由。換言之，慾望越多，則靈魂越難以超脫，甚至死後都會被慾望拽下那深不可測的地獄。

有一個朋友說：這個世界何來地獄？人死之後，兩眼一閉，便不知何去何從？我告訴他：人間是天道的折射，也是地獄的折射。人心善、語善、行善，則可見一片祥和；反之，人心惡、語惡、行惡，則可見一片刀光劍影。地獄是痛苦的代名詞，如若不知道死後會是什麼慘狀，看看周圍那些因患病而痛苦不堪的人即可見一斑，只不過，上天有好生之德，讓他們有治癒的機會而已。

我聽一老道長說過，他有一次接診了一位滿身長滿爛瘡的病人。道長問：因何得此病？何時得的病？病人說：他幾年前與幾個朋友一起盜墓挖寶，兩年前突然覺得身上奇癢無比，求醫問葯無效，也找過大仙看，都說治不了，讓我多做些善事。道長看了看回答說：沒錯，種惡因，得惡報，誰又能逃得過呢？你雖然尚在人世，魂早已在地獄受種種酷刑，難道還不悔悟嗎？據道長說，數月之後，那人一命嗚呼。

人類因為畏懼死亡，所以產生了宗教，將死後的未知世界交給了那虛無縹緲的神。殊不知，那虛無縹緲的神就在自己心中，因而，我們有「心神合一」、「即神即心」之說。拜神就是拜心，因此，拜神僅僅是形式而已，最重要的還是內求其心。保持虔誠即不違其心，則神驗無比；心若雜亂即驚其神，則邪念叢生。所謂修行，修此心而已。求福報者，唯求其心，心量大則福報大，心量小則福報小。所謂大小者，即蒼生是也。心系蒼生則成神，心系自身則成鬼。一念之差而已。

所以，修行當以普度眾生為己任，非宏願不能成其大道。聽起來像大話，實則是一種境界。破山和尚大口吃肉只為救一城之民，邱大真人徒步西行只為救中原蒼生。這就是境界，所以，自古修道者不計其數而成道者鳳毛麟角而已。慈悲無量。

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