對佛法，你有誤解嗎

· 希 阿 榮 博 堪 布

佛法為什麼可貴？

不僅是因為它能幫助你實現願望，更是因為當你的願望落空時，它能引導你放下失望、恐懼和執著，教你透過不圓滿、不穩定的流轉的現象，感受到喜悅清凈。

佛法更重要的是它出世間的一面。

出世間，不是說一定要在形式上從社會中抽離出去，關鍵是內心放下對得失、苦樂、稱譏、贊毀的希望和恐懼，厭離這生死疲勞無盡循環的遊戲，為此而勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。

佛 法 的 三 大 使 用 誤 區

誤區一： 痛苦了才用得上佛法

只需運用佛法重點對治生活中痛苦、陰暗的層面，在遇到困難或倒霉的時候求助於佛法，請佛菩薩幫忙渡過難關就可以了。

佛法講離苦得樂，痛苦了才用得上佛法呀，而無災無病、春風得意時，只宜盡情享受生活，才不愧到人間瀟洒走一回。

大概很多人都是這麼想的。

你看現在書店裡有關佛教的書籍經常是和心理治療、心靈雞湯、勵志之類的書擺在一起的。

他們說，在你失意、痛苦的時候看看佛陀是怎麼教你舒緩情緒、調整心態、面對挫折和壓力的。

修習佛法確實可以達到遠離怖畏、病痛、沮喪等等目的，佛門有求必應，此話一點不假，但如果你只為求這些而學佛，那就是大材小用了。

你能從佛法中得到的利益遠遠不止於此啊！

誤區二：換取名聞利養

有些人或許並未遭遇不幸，不需要佛菩薩來救苦救難，但卻「聰明」地發現佛法另有用途：它能幫助你獲得別人的肯定、讚歎和供養。

如果你去求一點法，裝模作樣地修修行、閉閉關，或者把剛剛從上師那裡聽來的佛法，現買現賣、神氣活現地跟其他人講一講，自我推銷一番，把周圍的人都唬住，到時候，自會有人把鮮花掌聲、衣食供養送到你面前。

我很懷疑這樣做的人會相信因果。

靠販賣佛法換取名聞利養，果報之慘烈無法想像。

誤區三： 學佛是為今生美滿、來世善趣

當然，多數人不會抱著這種心態和動機去學佛，卻也不是為了解脫輪迴去學，而是像世間一般不學佛的人所追求的那樣，為了今生美滿、升官發財，來世投生善趣接著享福。

以這種求人天福報的心，持戒、修行，哪怕修無上大圓滿法也不是解脫、究竟證悟的因。

實際上，在輪迴中追求圓滿這個想法本身就是一個巨大的迷惑。

長期以來，我們都認為生活里之所以問題不斷，是因為自己做得還不夠好，如果都想到、做到了，事情一定會有一個圓滿的結果。

於是我們很努力、很用心地去生活，可不論我們多在意保養、鍛煉，身體照樣會生病、衰老；不論我們多麼愛身邊的親人，他們早晚還是會與我們分離。

事業，家庭，一切，總有不如人意的地方。

上 師 希 望 我 們 明 白 的 兩 件 事

第一件事：這就是輪迴和生活

常有人跟我訴說生活中的痛苦煩惱，事業不順利，婚姻出問題，失眠厭食等等，希望我能教給他們一個方法把這些麻煩都解決掉，

像看醫生那樣，得到一系列建議，然後按照步驟一二三四，一步一步去做，然後就萬事如意了。

我想我大概常常讓他們失望，因為我總是說：對生活要求不要太高了，好好修行呀！我希望他們少受痛苦，

但我更希望他們明白：輪迴就是這樣充滿缺憾的；煩惱無盡的糾纏，這就是生活。

第二件事：應該糾正兩個錯誤

無始以來，我們所追求的都是自己能過得更好、更安全、更快樂，然而，這種追求至今沒有結果。

是時候停下來重新思考了。

如果我們不糾正兩個錯誤，很難得到真正持久的安樂。

一個錯誤是在缺憾中尋求完美。

另一個錯誤是只想自己快樂。

文章來源：希阿榮博堪布∣《前行筆記》