物理教學需要一種人文情懷

1 實事求是的精神

實踐是檢驗真理的唯一標準，歷代的物理學家們正是具有這種實事求是的精神，才有物理學今天的輝煌。物理學發展的歷程表明，在理論與實踐的矛盾已經非常顯著的時候，必須尊重事實，拋棄舊有的理論，提出新的見解和理論，並進一步接受實踐的檢驗。在光學的發展史上，光到底是粒子還是波是一個長期困擾物理學家的問題。在十七世紀的時候，光的粒子說和當時 人們的實踐經驗吻合的比較好，因此為大部分的物理學家所接受。可是到了十九世紀初，英國物理學家托馬斯楊做了光 的雙縫干涉實驗，干涉是波才有的特性，於是波動說戰勝了粒子說而被大家所接受。可見不管一個物理學家對某個理論多麼偏愛，在理論與實驗相矛盾的時候，他都會實事求是的對理論進行修改或拋棄，而這正是伽利略所確立的科學實驗是自然科學的最終標準。

2 開放精神

所謂開放即取消所有的限制，讓事物得以自由發展。在近代物理的發展過程中，尤其可以看到物理學的這種開放精神。在十九世紀，物理學得到了很大的發展，力熱光電等物理學的各個主要部分都日趨完善，以致著名的物理學家開爾文曾自信的認為物理學的大廈已經建立起來了，未來的物理學家只要做一些修修補補的工作就行了。但是到了十九世紀 末，在物理學晴朗的天空上出現了兩朵烏雲，其中一朵便是是黑體輻射困難，當時人們發現用原有的理論計算出來的黑體輻射的曲線無論如何都不能與實驗相一致。普朗克終於打破了傳統觀念的限制，提出了能量量子的概念，這標誌著量子論的誕生。正是這種開放精神導致的量子論的產生，進而 推動了量子力學和相對論的誕生，並對人類的生產力起到了巨大的推動作用。另一朵烏雲是邁克爾遜實驗帶來的。在相 對論誕生之前，人們都認為時間和空間都是絕對的，光的本質是電磁波在以太中傳播，以太充斥於宇宙空間之中。那麼以太相對於地球有沒有運動呢？光行差現象告訴我們以太相 對於地球有運動，而邁克爾遜實驗卻給我們一個完全相反的 結果。到底是怎麼回事？愛因斯坦同樣是以開放精神突破了絕對時空觀，創立了相對論，解決了光行差現象和邁克爾遜 實驗之間的矛盾。我們正是根據相對論的原理建起了核電站，當然還有原子彈。

3 創新精神

沒有創新就就不會有發展，物理學自從在古希臘誕生起，就一直在不但創新，即使在黑暗的中世紀夜沒有停止過，正因為一直有新的知識和見解不斷產生才有了物理學今天的輝煌。從阿基米德時期開始，創新精神就在一代又一代的物理學家身上傳承下來。阿基米德面對國王交給他的鑒定王冠的任務，沒有現成的方法可以用，他只能自己去找到一個新的方法，在他尋找新方法的過程中就發現了浮力定律。古希臘的天文學家托勒密曾建立過一個以地球為中心的宇宙模型， 應該說托勒密是一個偉大的天文學家，在兩千多年前就建立 了那樣精密的模型非常了不起。但是到了文藝復興時期，由於觀測手段的進步，人們對天體的觀測數據也來越精密，此時托勒密模型與天文觀測的矛盾也越來越大，哥白尼沒有再去修正已經極為複雜托勒密模型，而是建立了一個簡單的以 太陽為中心的模型，這個模型經過伽利略，開普勒等人的不斷改進，終於取代了托勒密的模型。這些沒有創新精神都是辦不到的。

4 哲學思辨精神

現在的中學生在學習物理時，往往只注重公式和數學計算，而忽視定性分析，這種學習方法是極要不得的。物理學是一門定量的科學，但它又不僅僅是定量科學，物理學的基 礎是建立在哲學思辨的基礎之上的，人們對客觀事物進行形而上學的思考時，物理學就誕生了。物理學的發展歷史充分說明了物理概念和物理規律是辯證唯物主義的具體反映。人類認識物理現象，發現物理規律的活動充分證明：世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的、規律是可以認識的， 掌握了物質的運動規律，就可以用它為人類服務。例如，人 類對光的認識過程，歷經微粒學說、波動學說，到波的電磁學說，再到「波粒二象性」的觀點，經過實踐—理論—實踐 —理論的過程，才揭示了微觀客體的波動性和粒子性的對立統 一規律，充分說明了人類的認識既是唯物的，又是辯證的。

作為物理老師，我們不僅是知識的傳播者，更是心靈的建設者。在傳授知識的同時，讓學生擁有物理情懷，或許更加的重要。知識就像魚，而情懷則像是漁。有魚，不一定吃的飽；有漁，就一定會學的更好。

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