《了凡四訓》第一篇.立命之學11

余進曰：「孟子言：『求則得之，是求在我者也。』道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？」雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解了！汝不見六祖說：『一切福田【注1】，不離方寸【注2】；從心而覓【注3】，感【注4】無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬【注5】內省【注6】，而徒向外馳求【注7】，則求之有道，而得之有命矣！內外雙失，故無益。」

【直解】

我聽了禪師所說的話以後，心裡還是存著疑問，無法理解，於是進一步請問：「孟子曾說：『凡是能夠求得到的，必定是自己可以做得到的事情。』道德仁義是自性本具的，靠自己努力修養是可以得到的；但功名富貴卻是外在的，誰都無法掌握得了，必須要依靠他人的賞識、提拔，怎麼能夠求得到呢？」

雲谷禪師回答說：「孟子所說的話並沒有錯，是你自己未能深入體會而錯解了意思。你沒有看過六祖慧能禪師說：『一切的福田，都離不開我們的心地，只要從心地上下功夫去尋求，絕對不會得不到感應的。』若能從自己內心去尋求的話，不僅可以成就道德仁義，就連身外的功名富貴也一樣可以獲得。內在的修養與外在的福祿雙雙皆能得到，這種求法才是有益於獲得，才能稱得上是圓滿的。如果不知道要迴轉過來，向自己內心深處去省察，只是一味地盲目向外追求名利，那麼就算是有好的方法或門路讓你去追求，也得看你是否有得到的命。這種求法既無助於內在的修養，也不能夠獲得外在的利益；內外既然都會失去，所以是毫無益處的。」

【簡注】

1、福田：佛教將心比喻成田地，常存善心、做好事的人，福報就會慢慢增加；就像將種子撒播在田裡一般，只要細心照顧，等到因緣成熟時，就會發芽、長大。

2、方寸：指的是心。

3、覓：尋求。

4、感：感動。

5、反躬：反求諸己。

6、內省：向內省察自心。

7、馳求：盲目追求。

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