書法人，快來品品這碗臘「八」粥！

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堂

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字

還是想聊聊數字，今天是臘八，就從「八」字聊起。

遍翻字書，「八」字的解釋比較簡單，就是個數目字。《說文解字》倒是沒說「八」是個數，許慎說：「八: 別也。象分別相背之形。凡八之屬皆從八。」

甲骨文里的「八」字是兩條相背的弧線，就是許慎說的分別相背形狀。從這解釋上來看，「八」字的本義就是分開，不是數詞。

但從已發現的文獻上來看，「八」一直以數目字出現，這個字何時假借為數目字已經不得而知了。許多人都說我走路「外八字」，這個倒是恢復原始用法了，就是說走路兩個腳尖分開的遠唄！

段玉裁注《說文》中說: 「今江、浙俗語以物與人謂之八,與人則分別矣。」告訴了我們在清代江浙俗語關於「八」和「分別」的用法，今天怎麼用了我不知道，希望與江浙地區的朋友多多交流。

當然，會計們看到此處一定覺得很親切，對啊，年終發獎開支票不就「捌捌」地寫嘛！

「八」與「發」諧音，被大家寓以發財的徵兆，凡是帶有「8」的車牌號（除非你搖的上）和手機號都受到歡迎。民眾都有喜「8」的心態，很少見追捧「八」的，我覺得這就是阿拉伯數字「8」和漢字 「八」的外形給人帶來的印象。

阿拉伯數字「8」兩個飽滿的圓圈摞在一起看上去就可愛。漢字「八」一撇一捺確實不如「8」 好看，而且造字本義還是分別！其實我們的「八」字也有兩個摞在一起的，這個字還念八，也是分別的意思。古人講究尊卑等級，上下有別，所以在不同的等級上使用摞在一起的八表示分別。

「八」在傳統漢語里還是很有寓意的一個字，形容異姓弟兄感情叫「八拜之交」，待人機巧叫「八面玲瓏」，會說話的聰明鳥叫「八哥」，今天我們要熬一大鍋「八寶粥」，書法寫好了要「八面出鋒」。

篆書的「八」字是兩條相背的弧線，和前面那個甲骨文的「八」相比較，婉轉美觀了不少。

隸書還有個別名叫「八分」，我覺得是和它左右相背，筆畫搭接，帶有波磔的走勢有關。

楷書的八字一撇一捺形態端莊舒展，僅僅兩畫就風神無限。

行草書里的「八」字把撇捺簡化成了兩點，這兩個點可以相向也可以相背。

俗話講「八九不離十」，順帶說一下「九、十」。

九: 陽之變也。象其屈曲究盡之形。凡九之屬皆從九。 （《說文解字》）。

許慎老先生說：「九是陽的變數，這個字象彎曲直到盡頭的形狀」。一是數字的起始，九是數字的極致。「陽之變也」來自《周易》我搞不明白，「六、七、九」這三個字在《說文解字》中許老先生都是用《周易》解釋的。

至於「象其屈曲究盡之形」這句話是老先生的誤解了，有些文字學家認為「九」是「肘」的本字，「九」與「肘」古音相近。在甲骨文里「肘」寫作象伸出的手臂，下面一點表示明確手臂下方肘的部位。這個字和九確實很像，什麼時候假借為數字「九」 就不得而知了。

看看各種字體的「九」——

彎曲流美的篆書。

端莊樸厚的隸書。

米芾的九最後的小尾巴平拖出去還往下收。

虞世南的九小尾巴往外帶有弧度的拋出去。

下面放兩個書法史上著名的 「九」 ，「永和九年」那個「九」和《九成宮醴泉銘》這個「九」。

十: 數之具也。—為東西，| 為南北，則四方中央備矣。凡十之屬皆從十。（《說文解字》）

許老先生說：「數字到十就齊活了，橫代表東西，豎代表南北，東西南北四都完備了。」現在來看，許老先生的說法又是個美麗的誤會，在很長一段時間裡「十」僅僅就是一豎。

這個豎很可能是「針」的本字，「針」與「十」古音相近，古人就借「針」來當「十」字用,而本意「針」這個字在「十」的基礎上加上了它的屬性「金」。

加粗的中斷又演變成一個圓點，這個圓點後來索性就變了個橫。

這字型太過簡單，無論真草隸篆都是一橫一豎的寫法。

說完了「十」不得不說說 「七」，因為她們兩個長得實在太像了。

您沒看錯，這個字就是甲骨文里的「七」，這個字最先要表達的是一件物體從中間斷開了。「七」在很長一段時間代表這個意思，後來「七」假借為數字了，表達斷開物體這個意思的字在「七」的基礎上加上了一把「刀」，變成了「切」字。（哪位同學聽到老師教生字說「切」是提土旁，你可以找老師理論去啊！那個部分確實是七而不是提土。）

講到這裡，請我們愛寫書法的朋友注意了，我們在碑帖里常見的橫長豎短的那個字是七，橫短豎長那個字是十。

特別是隸書里，這樣的字很多！後來為了明顯區別。七的尾巴逐漸彎上去了，我們也就好辨認了。

「七」和「十」長得像，有一段時間還有個「甲」字跟著添亂，長得也很像。大家先喝這碗裝了七八九十的「臘八粥」，有機會咱們再接著聊「甲」。

本文作者

本堂，

1987年生，

中國書法家協會會員、天津美術家協會會員

天津印社社員、現供職於天津市津南區文化館。

本文為頭條號作者發布，不代表今日頭條立場。