假設三個教主都沒說謊，看三大宗教會是什麼樣？

世界上有三大宗教,分為基督教,伊斯蘭教,佛教。

這三大宗教的信徒對他們的教主:耶穌,默罕莫德,和釋迦牟尼的定位是根據教主們自己說的.那麼我們就來看看,這三位教主是如何定位他們自己的。 耶穌說:我是上帝的獨生子.我是「太初的道」.我是真理、道路、生命。 默罕莫德說:我是真主安拉的「先知」.天使長向我顯現,降下可蘭經。

釋迦牟尼: 我是覺悟的人（稱為佛，佛就是覺悟者，就得經過一個從不明白到明白真理的領悟過程）,我證悟了人生的實相。 我下面的分析是建立在這三個教主都沒說謊,都是講實話的基礎上進行的。1.三個教主不同的身份 耶穌是上帝的獨生子,是神。默罕莫德是安拉的先知,釋迦牟尼是覺悟了的人。

三個人,三個完全不同的身份:一個是神,一個是先知,一個是人。2.三個教主所言與真理的不同關係 耶穌是真理,是真理的本體。默罕莫德是傳話的(使者）,是傳達真理的。釋迦牟尼是證悟真理的----是「學生」。三個人,與真理有著三個完全不同的關係:一個是真理的本體,一個是「傳達」真理的外在客體,一個是「證悟」真理的外在客體。

3. 從【真理本體】,【傳達真理的外在客體】,【證悟真理的外在客體】三個方面判斷其可靠性 ： 如果這三大宗教是一致的,不矛盾,也不衝突的話,那真是天下太平了。因為,有三個不同的身份的人,從他們與真理的不同關係來宣說,那就是很可靠和可信的了。但事實卻不是如此啊!

這三大宗教可以說是完全的不一致的,很矛盾,也很衝突的.那麼面臨這樣的情況,究竟那個可靠呢? 我只想客觀地來看看這個問題。 只要耶穌是講實話,那麼他說他是真理,那麼他就是真理。也就是說,他所講的就是真理,是與真理沒有分歧和偏差的。那麼他的話就是最可靠不過了。 默罕莫德是傳話的,是被傳達真理的。

也就是說他的真理是被傳授而來的,是自稱為天使長的傳授給他的。我們是假定,默罕莫德沒有說謊,也是說實話,但這個假設並不能推出那自稱為天使長的也沒說謊。從這點看,他所傳的可信不可信?對不對?就完全依賴於那給他傳授的到底是什麼身份?是不是講實話了? 釋迦牟尼是證悟真理的。

也就是說他的真理是從他個人證悟而來的,他是證悟的主體,而真理在他的證悟中是客體的身份。一個主體要了解和掌握客體,除非主體是站在比客體更高的位子上才有可能。好比,人能了解和掌握計算機,因人是比計算機高超的。但反過來,計算機就不可能了解和掌握人了。

所以,釋迦牟尼能證悟真理的前提是,釋迦牟尼要比真理高超,只有這樣他才有可能證悟到真理。否則,他所證悟的就可能有錯誤，若說他所證悟的真理是一點點或一部份，那麼只能說他真是有限的人，真理早已經存在了，究竟是誰所創造，究竟真理是誰，釋迦牟尼仍沒有向世人解釋清楚。

而耶穌說：「我就是道路、真理、生命。 所以,佛教的可靠性問題就在於釋迦牟尼是否比真理還高? 但無論是多麼聰明的人說：「我把所有真理領悟透徹和全面了，聽我的就對」，那我們要說：「你所領悟的是否是真的正確和全面還需要真理自己來檢驗呢，因為你只是「學生」，我們最好聽真理自己說的為可靠」，況且那裡有一個凡人敢說自己領悟了【所有的真理和宇宙的真相】？

除了那真理自己敢說以外！再談：從三個教主都沒說謊看三大宗教－－先前我以三個教主都沒說謊為前提來看三大宗教,但有人提出為什麼不能改一下前提來看?一般情況下,若要說明我的前提不對的話,你至少要給出一個反例來推翻我的前提。 但是,我們也不妨來反思一下。 對默罕莫德,他說:我是安拉的先知。

天使長向我顯現,降下可蘭經。 如果他說謊,你將無法解釋可蘭經的來歷,因默罕莫德受過很少的教育，我覺得是有一位自稱為天使長的向他顯現，否則,默罕莫德沒有能力寫出可蘭經。 對釋迦牟尼,他說:我是覺悟的人,我證悟了人生的實相。

對他所說的這句話,不在於有沒說謊,而是在於他證悟的究竟離實相多遠多真?說沒說謊,對釋迦牟尼所說的話來講,是沒有意義的一個問題。而且,從他離家尋道的動機來看,我不認為他有說謊的必要。佛經對他本身的記載來看，他並不是宇宙真理的創造者，更談不上他是真理，他只是在尋找真理。

而耶穌說:我是上帝的獨生子、我是「太初的道」、我是道路、真理、生命。首先我們要知道,歷史上的這位耶穌是被公認的,人類最高道德的典範.看看一些人對他的評價: 「我信主耶穌基督，他至善無比，他的教訓乃是無上的聖道。」---富蘭克林 。

「讓思想文化繼續發展下去，讓自然科學在深度上和廣度上發展下去，讓人類的才智任意發展下去，但總不可能超越基督的道德高原，正如在四福音中所閃耀的。」----歌德。 英國文學批評家馬太?阿諾德(MatthewArnold)說：「耶穌基督向我們顯示了最高的道德水準。」英國著名經驗派哲學家洛克(Locke)說：「雖然許多人關於道德方面，寫了許多書，但是終不及福音書裡面耶穌基督的道德觀念的崇高。」

法國自由思想家盧梭說：「福音書之純潔高超，使我心折。」 舉世聞名的大歷史學家湯恩比(Toynbee)說：「耶穌基督是最崇高之道德目標，是至聖至善的超人。」 上述名人都是獨具雙眼，嚴格治學的人，決不輕易頌揚一個人物。他們對於耶穌基督的評論，應具分量。

所以,倘若這位耶穌被發現說謊話，誰還會佩服他所說的什麼倫理道德、愛心呢？誰會相信一個說謊話的人會有高尚的倫理道德體系和愛心呢？ 另外,耶穌的高尚的道德愛心品格和他願為順服上帝為人類替罪而死，令很多的人信服他不是在說謊。

耶穌的謙卑無我的愛，他和群眾充滿智慧的交往，在當他被賣及釘十字架，承受極大的肉體及情緒壓力時所表現的驚人自製及鎮靜，所有都指出他接觸的是現實,表示他不可能是說謊者。

特別是從耶穌對於人類社會，有極深遠，極巨大，難以估量的影響來看,如果耶穌所說的不是實話的話,那麼你將面臨一個無法解釋的問題,就是:謊言如何可以這麼深遠地影響和造福人類?

而那些被迷惑的、不正確的、不全面的人生追求、愛好和文化修養的理論教義，究其科學性、生命本相等實質來追究，卻已經是在時間歲月的沖刷中，在逐漸走向消亡。

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