收藏起來—道祖老君說五戒

老君曰：是五戒者持身法之根，善男子，善女人，願樂善法，受持終身不犯是為清信，得經得法，永成道真。於是尹喜聞受既已，再拜而問，何故有五。

老君曰：五者，攝一切惡，猶天有五精，以攝萬靈；地有五行，以攝群生；人有五臟，以攝神明。戒者，防也，防其失也。失而不防，則三塗盈逸。天人虛空，是故五也。尹喜曰：大乎戒也，何故失也。

老君曰：本得無失，而得亦無所失(原註：本得無失，為前身過去，已得此戒，故有失耳。雖有失而於今得受持者，是則現在無失，後身復善，故既失而得亦無所失。前頌雲，世世受大福，即此義也。尹喜所問一失，而並舉二失答之，是對其後問頓顯前身、此生、後身也。明人稟道本，自然無失，義見經中。)

老君曰：五戒者，在天為五緯。天道失戒，則見災祥。在地為五嶽，地道失戒，則百穀不成。在數為五行，五數失戒，則水火相薄、金木相傷。在治為五帝，五帝失戒，則祚天身亡。在人為五臟，五臟失戒，則性發狂。

老君曰：五戒於此而順於彼，故煞(殺)戒者，東方木也，受生氣尚於長養，而人犯煞(殺)，則肝受其害。盜戒者北方水也，太陰之精主於閉藏，而人為盜，則腎受其殃。淫戒者，西方金也，少陰之質男女貞固，而人好淫，則肺受其滲。酒戒者，南方火也，太陽之氣物以之成，而人好酒，則心受其毒。妄語戒者，中央土德，而妄語，則脾受其辱。五德相資，不可虧缺。

老君曰：此五失一則命不成，是故不煞(殺)者，乃至無有煞(殺)心。不盜者，乃至無有邪取。不淫者，乃至無有邪念。個飲酒者，乃至無有勢立。不妄語者，乃至無有漏泄。如是可謂成也。

老君曰：戒中淫酒，能生五惡。戒者，戒惡也。世之男女歡淫罹於骨肉，上慢下暴，毀滅天德，沉醉爭訟，禍命辱身，妄詐欺誑，罔有所由，六親相盜，非但於他，煞(殺)害眾生，利養身口，如此等輩，見生受業，永墜諸苦，備加五惡，無有休限。如有出者，當在邊夷，短命傷殘，夫婦醜惡。及不貞廉。貧窮凍露，在處不安，如有所畜，為人所奪。言說不信，人所不親，意願昏塞，眾所慢輕。

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