「讀書破萬卷」，「萬卷」該有多少書？

小編雙手奉上「空穴來風」、「讀書破萬卷」、「登堂入室」、「無事不登三寶殿」等詞的有趣典故，請欣賞~

「空穴來風」，原來是「事出有因」

我們需要從這個詞的來源來談起。宋玉《風賦》中這樣寫道：「王曰： 夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？』宋玉對曰： 臣聞於師：枳句來巢，空穴來風。其所託者然，則風氣殊焉。』」大意是枳樹因為枝丫彎曲，能夠招引鳥兒來築巢；山中由於存在孔洞，所以引起空氣流動形成風。另外，白居易也有詩云：「朽株難免蠹，空穴易來風。」由此可見，「空穴來風」可以比喻為說法有根據，有來由。

「讀書破萬卷」，「萬卷」該有多少書

「讀書破萬卷，下筆如有神」一句中的「卷」字指書籍的冊本或篇章。如果僅僅以數量而言，這個數目的確不少，而實際上萬卷書並沒多少內容，因為卷本指串起來的竹簡。古人一卷書的篇幅，只相當於現在的一章。一個人從七歲起每天讀三卷書，到不了二十歲就能讀萬卷書。至於讀書的種類有多少，就不得而知了。大概除了四書五經等基本的書目外，可看的書的種類得視家中藏書情況了。中國古代能讀過百種書以上的讀書人，就算是很博學了。

「登堂入室」，方能「漸入佳境」

「登堂入室」一詞出自《論語·先進》。

一日，子路彈瑟，孔子聞其琴音，滿含肅殺之氣，頗不祥和，遂責怪他：「子由彈瑟，不合雅頌，怎麼會出自我的門下？」其他學徒聽到孔子這樣訓子路，都誤認為孔子不喜歡子路，就對子路很不恭敬。孔子得知這情況後說：「由也升堂矣，未入於室也。」

「登堂入室」原指登上廳堂，步入內室。後來人們比喻為學問或技藝由淺入深，循序漸進，終至高深境界。

何為「捉刀」

「捉刀」一詞出自《世說新語·容止》。說的是曹操有個名叫崔琰的武官，長得儀錶堂堂，威武不凡，連曹操都常認為自己相貌遠不如他。有一次，匈奴派來的使者要見曹操，曹操為了讓外國使者見而敬畏，就叫崔琰冒充他代為接見。接見時，崔琰穿戴魏王的衣帽，比平時更有精神。曹操自己卻持著刀，畢恭畢敬地站在崔琰的坐榻旁，扮作侍衛，一旁觀察匈奴使者。

接見過後，曹操想知道匈奴使者的反應，便派人去暗暗打聽。使者說：「魏王固然儀錶出眾，可是那個床頭捉刀人，看來倒真是一位了不起的英雄！」

這個故事後經演變，人們便稱代人作文為「捉刀」。如請人代寫文章，就叫「請人捉刀」；而替人作文的人，叫「捉刀人」。

為何「無事不登三寶殿」

佛教以佛、法、僧為「三寶」。佛指大知大覺之人；法即是佛所說的教義；僧指繼承和宣揚教義之人。「三寶」所在之殿當然就是三寶殿了，即佛教信徒登場做法事的地點「大雄寶殿」；佛家珍藏經書、經典之所「藏經樓」；還有僧人休息的「禪房」。這三處地方，是清靜高潔的佛教重地，進出的都是佛門弟子，俗人不可隨意亂闖。

那麼一般什麼時候善男信女們應去三寶殿呢？按照規矩，初一、十五拜佛誦經當然要去；新年、節日祈福祭天必定要去；戰爭、災荒、婚喪、生日、病痛……要求神拜佛肯定要去；法事、儀式、招魂必要拜佛上香、請僧人出廟，也必然要去；軀體康復、考試中舉、生兒育女因許願還願也要去寶殿……可見，無事的話，誰會去「三寶殿」騷擾呢？

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