佛教你解脫 不是束縛 佛教你看破 不是執著

求佛保佑（資料圖）

文：傳喜法師

經常有人到寺廟中，求佛菩薩保佑、求法師加持獲得財富，其實在佛的眼中，一個沒有真正智慧的人有錢反而是禍，正所謂「天欲福之必先禍之，天欲禍之必先福之。」

我們到寺廟是來學佛求智慧的，我們要用這個貧乏的不太健康的身軀來覺悟佛所講的道理：輪迴是苦，這個業報身是手銬腳鐐是有漏的，人要修行進而找到生命中無漏的佛性。

同樣的，要真正獲得佛法的加持是需要自己去修的，法師把自己所見所聞、所思的修行體驗告訴弟子，做其修行路上的榜樣，給其做證明；弟子則認真聆聽、仔細體悟法師所講的道理，並按照法師的示範付諸實踐，也能和法師一樣獲得佛法的加持。

學佛不離實踐，要實踐什麼？怎樣實踐？

小乘佛法的核心是破除我執，因為「我」是輪迴的主人，「我」是輪迴這場戲的導演，有「我」才有苦海，才有正報依報。只要把「我」給破掉了，輪迴這場戲就散了。六道輪迴都只是生命的一個業果的呈現，要想跳出六道輪迴，首先要擒賊先擒王，所以小乘修行的核心是破除我執。

大乘佛法弘法利生的事業很偉大，但需要眾人齊心合力一起做，和合是成就大乘事業的內在條件，而和合最大的敵人還是我執。

所以破我執，小乘要修，大乘也要修，但是大乘、小乘我執的範疇不一樣。小乘要徹底斷除我執，因為佛性無內無外、不增不減、不垢不凈。一旦「我」這個殼子把佛性罩住之後，我們就認為我是人，我是六道輪迴的一份子。其實不然，這個「人」只是你佛性的監獄，你必須要打破這個監獄，才能獲得自由和解脫。

而且修行是你自己的事情，因為這個監獄是你建的，別人沒有權利也拆不掉你這個監獄，所謂「解鈴還須繫鈴人」，「師父領進門，修行靠個人」，自己造的這個我執的監獄，只能自己去破除。

不管是大乘還是小乘，其根本目的就是要讓我們覺醒，佛就是覺悟者。來寺廟參加法會，也不是求佛菩薩保佑、求法師加持一下，回去以後股票就能漲上去。佛教你解脫，不是教你束縛；佛教你看破放下，不是讓你執著。