周日工作者格殺勿論

神聖的休息日

上帝在西奈山向摩西傳十誡，其第四誡是：第七日必須休息，守為聖日。他甚至下令，凡第七日工作者格殺勿論。

未免太殘忍了。

不過，我們不妨把這看作寓言，其寓意是：閑暇和休息也是神聖的。

試想一下，如果沒有休息日，人類永遠埋頭勞作，會成為怎樣沒頭腦的一種東西。休息日給川流不息的日子規定了一個長短合宜的節奏，周期性地把我們的身體從勞作中解脫出來，同時也把我們的心智從功利中解脫出來，實為賜福人生之美事。

休息是神聖的，因為閑暇是生命的自由空間。只是勞作，沒有閑暇，人會喪失性靈，忘掉人生之根本。這豈不就是瀆神？所以，對於一個人人匆忙賺錢的時代，摩西第四誡是一個必要的警告。

當然，工作同樣是神聖的。無所作為的懶漢和沒頭沒腦的工作狂乃是遠離神聖的兩極。創造之後的休息，如同創世後第七日的上帝那樣，這時我們最像一個神。

勵什麼樣的志

現在書店裡充斥著所謂勵志類書籍，其中也許有好的，但許多是垃圾。這些垃圾書的內容無非是兩類，一是教人如何在名利場上拼搏，發財致富，出人頭地，二是教人如何精明地處理人際關係，討上司或老闆歡心，在社會上吃得開。偏是這類東西似乎十分暢銷，每次在書店看到它們堆放在最醒目的位置上，滿眼是「經營自我」、「人生策略」、「致富聖經」之類庸俗不堪的書名，我就為這個時代感到悲哀。

「自我」原是代表每一個人最獨特的稟賦和價值，認識和實現「自我」一直被視為人生的目的，現在它竟成了一個要經營的對象，亦即謀利的手段。說到「人生」，歷來強調的是人生理想，現在「策略」取而代之，把人生由心靈旅程變成了功利戰場。「聖經」一詞象徵最高真理，現在居然明目張胆地把致富宣布為最高真理了。這些語詞的搭配本身已是一種褻瀆，表明我們的時代急功近利到了何等地步。

勵志沒有什麼不好，問題是勵什麼樣的志。完全沒有精神目標，一味追逐世俗的功利，這算什麼「志」，恰恰是胸無大志。

原罪的故事

讀《舊約》中人類原罪的故事，我讀出了下面幾個道理：

其一，上帝禁止我們的祖先吃智慧果的理由是：「免得你們死。」蛇誘惑他們吃智慧果的理由是：「你們不一定死，因為上帝知道，在你們吃下這些果子那天，眼睛就會明亮，你們便和上帝一樣知善惡。」撒謊的是誰呢？顯然是上帝。因為的確「不一定死」，如果亞當和夏娃在吃了智慧果以後接著再吃生命樹上的果子的話，但是上帝不許，便把他們趕出了伊甸園。而蛇則說了實話，吃下了智慧果以後，亞當和夏娃確實心明眼亮了。

其二，夏娃首先接受了蛇的誘惑，吃下智慧果，然後又拿給她的丈夫吃。歷來人們都以此證明女人比男人更容易受誘惑，天性更墮落，對於男人是禍根。可是這個故事告訴我們的明明是，女人比男人更早慧，而男人是在女人的幫助下才獲得智慧的。

其三，吃了智慧果以後，亞當和夏娃的第一個發現是對裸體害羞。由此可見，智慧的覺醒與性覺醒是密切相關的。在人類文化的發展中，性的羞恥心始終扮演著一個重要的角色。性的羞恥心不只意味著禁忌和掩飾，它更來自對於差異的敏感、興奮和好奇。在個體發育中，我們同樣可以看到，性的羞恥心的萌發是與個人心靈生活的豐富化過程微妙地交織在一起的。

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