只有剃頭披袈裟才叫作「僧」嗎？

僧又叫作出家人，現在一般人都以為，剃了頭、受了戒、燙了戒疤，就叫出家人；但是佛說：那樣只是凡夫僧、世俗僧，真正的出家人叫作勝義僧。我們來看一下，在《大集地藏十輪經》卷五中說道：

「善男子！有四種僧，何等為四？一者勝義僧，二者世俗僧，三者啞羊僧，四者無慚愧僧。

云何名勝義僧？謂佛世尊；若諸菩薩摩訶薩眾，其德尊高，於一切法得自在者；若獨勝覺；若阿羅漢；若不還；若一來；若預流；如是七種補特伽羅，勝義僧攝。若諸有情帶在家相，不剃鬚發、不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒、一切羯磨布薩自恣悉皆遮遣，而有聖法得聖果故，勝義僧攝，是名勝義僧。

云何名世俗僧？謂剃鬚發被服袈裟，成就出家別解脫戒，是名世俗僧。

云何名啞羊僧？謂不了知根本等罪犯與不犯，不知輕重，毀犯種種小隨小罪，不知發露懺悔所犯。憃愚魯鈍，於微小罪不見、不畏，不依聰明善士而住，不時時間往詣多聞聰明者所，親近承事。亦不數數恭敬請問，云何為善？云何不善？云何有罪？云何無罪？修何為妙？作何為惡？如是一切補特伽羅啞羊僧攝，是名啞羊僧。

云何名無慚愧僧？謂若有情為活命故，歸依我法而求出家。得出家已，於所受持別解脫戒，一切毀犯，無慚、無愧，不見、不畏後世苦果。內懷腐敗，如穢蝸螺，貝音狗行，常好虛言曾無一實；慳貪、嫉妬、愚痴、憍慢，離三勝業，貪著利養恭敬名譽；耽湎六塵，好樂淫泆，愛欲色、聲、香、味、觸、境；如是一切補特伽羅無慚僧攝，毀謗正法，是名無慚愧僧。」

什麼叫作勝義僧呢？就是佛世尊，或者是諸菩薩摩訶薩眾，也就是地上菩薩們；因為祂們的德行尊貴高尚，祂們對於一切法得到了自在。除了佛與地上菩薩之外，還有「若獨勝覺」，也就是緣覺辟支佛，或者是阿羅漢（四果），或者是不還果（三果阿那含人），或者是一來果（斯陀含二果人），或者是預流果（初果須陀洹人）；這樣子的七種眾生，證得聲聞的初果以上的果位，就叫作勝義僧。佛陀接下來還特彆強調：「如果剛才所說的這一些勝義僧們，他們可能外表是現在家相，他們也不像出家人一樣剃了頭髮，也不穿著袈裟，也不受一切的出家別解脫戒，乃至於出家人的羯磨、布薩、自恣，當然他都不會參與；可是這樣的人因為有聖法，已經證得聖果的緣故，所以我說他們是勝義僧。」

什麼叫作世俗僧呢？就是把頭髮剃了，穿上袈裟，受持出家的別解脫戒（沒有證得果位）這就叫世俗僧。

也就是說，佛所說的四種出家人裡面，其中真正的出家人，最殊勝的出家人就是勝義僧。也就是只要證得了初果以上，斷了三縛結，成為初果須陀洹人，佛就說這是一個出家人；即使他留著頭髮、穿著俗人的衣服，乃至於化妝、抹口紅、背著名牌包，只要他是一個證果的人，那就是真實的出家人。否則，即使剃了頭、受了戒，最多也只是世俗僧。這就是佛的規定。可惜現在的人，很少有人依照佛所交代的去分辨什麼是真正的「僧」了。

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