歷史上四大賢母的典故，你知道幾個？

每個人一生，母親對自己的影響總是巨大的，一個母親是否有文化，是否品行端莊，是否教子有方，直接影響孩子一生。母親是孩子最早的啟蒙老師，她的一言一行，一舉一動影響孩子思想觀念的形成。所以一個男人，若能娶一房好太太，便能「富」三代。當然，這裡所說的「富」，並非一定指有錢，而是一個人的思想富，品德富，最終使自己成一個有所作為的人。

歷史【四大賢母】孟母仉氏：孟子的母親，孟母三遷，擇鄰而居，為兒子的教育選擇好環境；歐母鄭氏：歐陽修之母，因歐陽修少時家貧，歐母則以荻畫地，教他認字；岳母姚氏：岳飛的母親，精忠報國的典故為世人稱頌；陶母湛氏：陶侃的母親，封壇退鮓，截髮延賓，讓兒子結交更好的朋友、懂得清廉。

縱觀歷史上，那些有建樹、有所出息的名人，大都深受其母親思想之熏陶，從而也成就了他們的人生。這些母親中，最為著名莫過於中國「四大賢母」，她們分別是：孟母、陶母、歐母、岳母。就是這樣四位偉大的母親，她們的事迹被廣為傳頌，她們的兒子成為國家的棟樑，影響中華兒女一生，並成為學習的典範。

四大賢母之一：孟母

孟母（?～前317年）孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰國時鄒國人。她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏後裔為其樹碑修祠，後人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，「精忠報國」岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典範，號稱中國「四大賢母」，而且位居「賢母」之首。

孟子（前372年～前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。是中國古代偉大的思想家，教育家。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，是一部記錄了他的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作，屬語錄體散文集。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子並稱為「孔孟」。著有《孟子》七篇傳世；《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出「仁政」、「王道」，主張德治。

【典故】孟母三遷

（原文）昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang三聲]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：「此非所以居子也。」乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：「亦非所以居子也。」繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏曆每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。

（釋文）從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這裡了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！

【典故】孟母斷織

（原文）孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：「學何所至矣？」孟子曰：「自若也。」孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：「子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於斯役，而無以離於禍患也。……」孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。——選自《列女傳》

（釋文）孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：「學習怎麼樣了？」孟子（漫不經心地）回答說：「跟過去一樣。」孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：「為什麼要發這樣大的火？」孟母說：「你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。」孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

岳母刺字

四大賢母之二：岳母

岳母（?～公元1136年春）姚太夫人是南宋抗金英雄岳飛的母親。她作為母教典範和婦女楷模，在國家危亡之際，深明大義，勵子從戎，並在岳飛背後刺字「精忠報國」，被傳為佳話，世尊賢母。晚年姚太夫人隨岳飛軍中奉養，紹興六年春病逝鄂州，宋高宗賜葬於廬山，埋於株嶺。因這裡三面環山，一面開闊，形似卧虎，因此名之「卧虎舔尾」。

岳飛（1103年—1142年），河北西路相州湯陰縣永和鄉孝悌里（今河南省安陽市湯陰縣城東30里的菜園鎮程崗村）人，漢族。字鵬舉，謚武穆，後改謚忠武。民族英雄，軍事家、抗金名將。作為我國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。岳飛善於謀略，治軍嚴明，其軍以「凍死不拆屋，餓死不擄掠」著稱。在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了一百二十六仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。在其出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領的軍隊被稱為「岳家軍」，金人流傳著「撼山易，撼岳家軍難」的名句，表示對「岳家軍」的最高讚譽。岳飛留有《岳武穆集》（又稱《武穆遺書》）。

【典故】岳母刺字

一天，岳飛正與母親在家中說話，有人前來叩門。岳飛把那人接到屋中，談話中才知道來人是洞庭湖楊么起義軍的部將王佐，因楊么久慕岳飛文武全才，特差王佐前來聘請前去相助。當下王佐拿出許多金銀珠寶作為聘禮。岳飛正色說道：「岳飛生是宋朝人，死是宋朝鬼！」堅辭不收。王佐無可奈何，最後只得收拾起聘禮回山去了。

王佐走後，岳飛進去將這些細細說與母親。岳母聽罷，沉思了一會，就讓岳飛去中堂擺下香案，端正香燭，隨後帶媳婦一同出來，焚香點燭，拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。岳母說道：「孩兒，做娘的見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之後，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪於一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下『盡忠報國』四字，願你做個忠臣，盡忠報國，流芳百世，我就含笑於九泉了！」岳飛聽罷，說道：「母親說得有理，就與孩兒刺字罷。」便將衣服脫下半邊。岳母取過筆來，先在岳飛背上寫了「盡忠報國」，然後將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳，岳母問：「我兒痛么？」岳飛道：「母親刺也不曾刺，怎麼問孩兒痛不痛？」岳母流淚道：「孩兒，你怕娘的手軟，故說不痛。」說罷，咬著牙根刺起來。刺完，將醋墨塗上，使永遠不褪色了。岳飛起來，叩謝了母親訓子之恩。

四大賢母之三：歐母

畫荻教子

歐陽修出身於封建仕宦家庭，他的父親歐陽觀是一個小吏。在歐陽修出生後的第四年，父親就離開了人世，於是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。

眼看歐陽修就到上學的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家裡窮，買不起紙筆。

有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？

於是她用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導，在地上一筆一划地練習寫字，反反覆復地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不苟。這就是後人傳為佳話的「畫荻教子」。

幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。

歐陽修的父親生前曾在道州、泰州做過管理行政事務和司法的小官。他關心民間疾苦，正直廉潔，為百姓所愛戴。歐陽修長大做了官以後，母親還經常將他父親為官的事迹講給他聽。她對兒子說：你父親做司法官的時候，常在夜間處理案件，對於涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處；而對於那些實在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。她還說：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經常以財物接濟別人，喜歡交結賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩餘。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世後，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。

她還告誡兒子說：對於父母的奉養不一定要十分豐盛，重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能布施到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒有能力教導你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。

母親的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海里。

四大賢母之四：陶母

教子惜陰

陶母（公元243--318年）陶侃的母親湛氏，是中國古代一位有名的良母。她以教子有方和寬厚待人稱道於世。湛氏出生於三國時期吳國的新淦縣南市村（今江西省新干縣金川鎮）。陶侃幼為孤子，家境貧寒。陶母含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書。陶母時常誡子務「使結交勝己」 (交朋友要交比自己強的人)。陶母「截髮延賓」、「銼薦喂馬」之事在鄉里廣為傳頌，大家尊為「賢母」。官府特為陶母住所立坊，名為「延賓坊」，命屋邊之橋為「德化橋」，以此嘉彰這位賢母。北寧范仲淹知饒州時，曾下令於德化橋頭立「延賓坊故址」巨碑，供人瞻仰，以此宣傳陶母「截髮延賓」的事迹。她去世後，人們遵其遺囑，將其葬於新淦縣城十字街右(今新干縣城金川鎮十字街2號)，享年75歲(其碑石珍藏在新干縣博物館)。

陶侃（259－334）字士行（或作士衡），江西鄱陽人，東晉大司馬。初為縣吏，漸至郡守。永嘉五年（311），任武昌太守。建興元年（313），任荊州刺史。後任荊江二州刺史，都督八州諸軍事。他精勤吏職，不喜飲酒、賭博，為人稱道。陶侃是一代名將，在東晉的建立過程中，在穩定東晉初年動蕩不安的政局上，他頗有建樹。他出身貧寒，在西晉風雲變幻中，竟衝破門閥政治為寒門入仕設置的重重障礙，當上東晉炙手可熱的荊州刺史，而頗有治績。他是頗具傳奇色彩的人物。《晉書》、《世說新語》等史書中，記載著不少有關他的遺聞逸事。他還是個有爭議的人物，讚揚的，貶斥的，以及為他辯誣的人都有。

【典故】教子惜陰

湛氏小時候受過一點啟蒙教育，是個有少許文化的女子。她深知讀書的重要，因而省吃儉用，以自己紡紗織布的微薄收入供兒子讀書。可是，小陶侃生性貪玩，讀書不用心，這可急壞了母親湛氏。

有一個下雨天，由於家無斗笠、雨傘，陶侃沒法上學，便蹲在母親的織布機旁玩。小陶侃兩隻烏溜溜的眼睛盯著穿來穿去的梭子，甚是好奇。湛氏見狀，靈機一動，停下織布機，把小陶侃拉到身邊，輕聲細語問：「侃兒，這些天老師教了你什麼課文呀?」

「娘，老師最近教我們讀《賢文》。」

「哦。」湛氏記得孩時也念過此書，「侃兒，你背得出來嗎?」

「背得。」小陶侃便天真地嘰嘰喳喳地背誦給娘聽。當背到「光陰似箭，日月如梭」時，湛氏按手叫小陶侃停下，問道：「這兩句是什麼意思，你可以解釋一下嗎? 」

「呃，光陰……這個，日月嘛……就是……」小陶侃想了半天，結結巴巴說不出個所以然來。湛氏因勢利導地指著手裡的織布梭子啟發他: 「侃兒，這是什麼？」

「梭子唄。」

湛氏接著邊織布邊指著手中來來去去的梭子問：「侃兒，你看這梭子來去匆匆，快不快呀?」

「快，真快!」

「對，這日子一天天飛快地過去，就象織布的梭子，射出的箭一般快呀。」

「哦，原來日月如梭、光陰似箭，講的就是日子過得真快啊!」小陶侃茅塞頓開。

「是呀!侃兒，像你這樣讀書不用心，可日子一天天過去，可惜不可惜呢?」

「可惜!」

「既然可惜，該怎麼辦?」

「娘，兒懂了。兒要去借光陰，用功讀書! 」

「這就對了。崽啊，從現在起，你定要用功讀書，切莫浪費光陰。」

小陶侃望著慈母那溫和而期待的目光，頓然好象懂事了許多。從此，他發奮苦讀，結果不負母望，一舉成才。陶侃為官以後，也常告誡部下：「大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。」(《晉書》卷六十六《陶侃傳》)

後人為紀念陶母教子惜陰苦讀的精神，在湛氏故宅旁(今新干縣皮革廠)築有陶侃讀書台，其下為洗墨池。爾後，又在讀書台附近興建了「惜陰書院」、「金川望江樓」 。

【典故】截髮筵賓

湛氏拉扯著小陶侃，過著十分清苦的日子。有一天，陶侃的好友范逵等數人途經新淦，見冰雪封道，且又天色將晚，特來陶侃家借宿。可是家中「室如懸磐」，拿什麼來招待客人呢?陶侃一時手足無措，過意不去；范逵也顯得尷尬。湛氏見狀，連忙上前熱情招呼客人，同時要侃兒和客人聊聊天，敘敘舊。然後，她便轉過身去安排食宿問題。

家中早已無錢買米，怎麼辦呢?湛氏習慣地用手捋了一下鬢角，頓時想出了辦法。她趁客人們閑坐寒喧之際，毫不猶豫地拿出剪刀，「咔嚓」一聲將青絲剪下，編成假髮，旋即出門賣與鄰人，換回了米油酒菜。還有柴火、馬料，在這冰天雪地里也難尋覓，湛氏便撬下幾塊舊樓板當柴燒，把墊在床上的禾草席子拿出來切碎喂馬。范逵等人，深為感動，連聲贊道：「非此母不生此子!」(《晉書》卷九十六《陶侃母湛氏傳》)

母親」截髮筵賓」的待人美德，深深銘刻在陶侃心上。故陶侃為官以後，始終保持著」恭而好禮」、「引接疏遠，門無停客」的待人作風。

【典故】送子「三土」

陶侃在踏上仕途赴任之際，湛氏把兒子叫到跟前，語重心長地說：「侃兒，為娘苦了一世，總算看到你有了出頭之日；但望我兒要做一個清正之人，不可誤國害民。」

「娘，孩兒記住了。」陶侃說。

「為娘拿不出什麼東西為兒餞行，就送你三件土物吧。」

「三件土物?」陶侃疑惑不解。

「是的。」湛氏拿出一個事先準備好了的包袱遞給陶侃說，「帶上它吧，到時你自會明白的。」

來到官府上，陶侃打開包袱一看，只見裡面包著一坯土塊，一隻土碗和一塊白色土布。他先是一怔，過了一會兒，才慢慢領悟到母親的用意。原來一坯土塊是教兒永記家鄉故土；一隻土碗，是教兒莫貪圖榮華富貴，要保持自家本色；這一塊白色土布，更是教兒為官要盡心恤民，廉潔自奉，清清白白，永不忘本。

母親的箴告，深深打動了陶侃的心。後來陶侃在仕途上果如湛氏所望，正直為人，清白做官。

【典故】封壇退鮓

陶侃在海陽做縣吏的時候，恰好監管漁業。孝順的陶侃念及一生貧居鄉間的慈母，心中總覺歉然不安。有一次，趁下屬出差順路之便，囑託帶了一壇魚鮓(腌魚)送交母親。

誰知湛氏卻原封不動地將這一壇魚鮓退了回來，並在信中寫道：「爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。」(《晉書》卷九十六《陶侃母湛氏傳》)

陶侃收到母親退回的魚鮓和回信，大為震動，愧疚萬分。他決心遵循母親的教導，清白做人，廉潔為宮，勤於政事，多為國家做有益的工作。

後人贊曰：「世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用?而天下之用惡有不理哉?」(明·張九韶《重修陶母基記》；康熙《新淦縣誌》卷十四《藝文志·記》)

母親是孩子最早的啟蒙老師，她的一言一行，一舉一動影響孩子思想觀念的形成。縱觀歷史上那些有建樹、有出息的名人，大都深受其母親思想的熏陶，從而也成就了他們輝煌的人生。這些母親中，最為著名的莫過於中國的「四大賢母」，她們分別是：孟母、陶母、歐母、岳母。就是這樣四位偉大的母親，她們的事迹被廣為傳頌，她們的兒子成為國家的棟樑，影響中華兒女一生，並成為學習的典範。從「四大賢母」教育子女的故事，我們可以看到影響子女一生至少有八大重要因素，即「環境、堅持、交人、清白、艱苦、精神、忠誠、愛國」。

有人說，教子為治國平天下之根本，而教女尤為重要。有賢女，方才會有賢婦賢母。故此，賢母所生兒女皆為賢人，而後世稱女人為太太之來源，是從周室有三位「太」字輩賢妻良母，母儀可風的典故而來。所以說，治國平天下之權，女人家操得一大半，蓋以母教為本也。

這些名人的成功說明，作為母親光有母愛是遠遠不夠的，還需要善於教育，處處做孩子的表率，用好的思想、品質、品質作風去熏陶和影響子女。