唐僧驚天身世之謎！詭異的貞觀十三年到底發生了什麼？

文：心猿（作者授權發表）

《西遊記》第十三回，「卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日（九月十二），蒙唐王與多官送出長安關外。」那一年，唐僧31歲。這個年齡是從第九十三回倒推算出，唐僧在與布金禪寺老僧交談中，親口承認「虛度四十五年矣」。布金禪寺到天竺已經不足兩千里，取經行動已進入第14年，即貞觀二十七年。那麼倒推可以得出，唐僧在貞觀十三年出長安時，年方三十一歲。第一個問題解決了。第二個問題卻十分的蹊蹺，從第八回附錄（唐僧出世），到第十二回（唐僧主持水陸大會），唐僧已經長成31歲，而年號一直停留在貞觀十三年。這個還是要從取經行動開始說起。

一、如來布置取經任務的三大要求。

《西遊記》第八回，在降服孫悟空後的五百多年，孟秋望月（七月十五），如來舉行了盂蘭盆會。會後，如來對眾人言「我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一，但那南瞻部洲，貪淫樂禍，多殺多爭，我今有三藏真經，勸人為善。」又言「我待要送上東土，叵奈那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門旨要，怠慢了瑜伽之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土。」

這兩句話透露了兩個信息，明確了兩個任務要求。

第一，明確傳經地為南瞻部洲東土大唐。而且為了提高東土眾生對於三藏真經的採信度，取經活動必須是官方推動，即大唐皇帝必須大力支持。

第二，去東土尋一個善信，這個取經人必須親歷千山萬水，徒步到靈山。那麼這個取經人無疑是個沒有神通的凡人，不能找個仙人或者妖怪來取經。

觀音出場接下了這個任務，作為五百年前鎮壓孫悟空的現場目擊者，她十分清楚如來在這500年間的布局。她知道佛派要東擴，要收降長期盤踞西牛賀洲的強大魔王（比如牛魔王、大鵬鳥）；知道這個善信的取經人是遭貶的金蟬子轉世凡胎；甚至知道壓在兩界山的孫悟空是預先選好一個護經人（第七回如來「待他災衍滿時，自有人救他）。如來十分高興，送給觀音五件法寶，其中包括金緊禁三個箍圈。並認真囑咐：「這一去，須是半雲半霧，目過山水，假若路上撞見神通廣大的妖魔，須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。」

那麼第三個任務隨即清楚了：一路尋三個神通廣大的妖魔給取經人做徒弟，其中孫悟空是指定人選。

二、觀音面對難以想像的困難

觀音領受如來金旨，簡單打了包裹即刻出發。首先在靈山腳下跟玉真觀的金頂大仙簡單打了個招呼「今領如來法旨，上東土尋取經人去，約莫二三年間，或可至此」。然後不敢久停，帶著木叉半雲半霧，匆匆向東出發。

首先跨過西牛賀洲的眾多山頭，這一路上雖有眾多大魔頭，但既沒有主動撞上來的妖魔，也沒有觀音看得上的，一路上無事。接著很快就到了兩洲交界的流沙河，觀音十分高效，須臾之間，就完成了如來交代的第三項任務。不但找到了取經人的三個徒弟，還解決了腳力問題（考慮得比領導還周到）。這一路，觀音和木叉花了多長時間呢？原著上沒有明確提及，只講到「正走間」、「行了多時」、「行不多時」、「不一日到了長安」。總體來看都是間隔時間按照時辰來計算的，加起來最多幾天時間（直接駕雲的話兩個時辰就到了）。按照前面一節提到如來召開盂蘭盆節的時間為七月十五，那麼可以估算出觀音到長安的時間大概是七月下旬（這個時間很重要）。

恭喜觀音，完成了第三項任務，接下來只需要找到金蟬子轉世凡胎，並設法取得太宗的支持，那前兩項任務就也完成了。但是到了長安，觀音才發現前兩項任務幾乎不可能完成。

首先，計劃內的金蟬子轉世凡胎出現了問題。大家會有疑問，觀音去長安找的不就是金蟬子十世凡身陳玄奘么，會有啥問題？我認為不對。如來託付觀音去找的應該是金蟬子九世凡身。佛教講究的是九九歸真、九九歸一，原著突兀地冒出一個十世，大家不覺得奇怪么？我認為如來策划了500多年，取經行動啟動時間一定是安排在第九世。但是觀音到了長安，發現九世凡身已經被某敵對勢力給吃了。原著第八回「觀音和木叉變作兩個疥癩游僧，徑入土地神祠，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰」。土地和鬼兵慌什麼，不就是怕菩薩怪罪九世肉身保護不力嘛？至於是誰幹的，以後再分析。時間上應該是在半雲半霧收徒期間，被對方獲悉了觀音的任務目標，有時間提前到達長安，把九世凡胎給幹掉了。

第二，貞觀十三年7月下旬，唐王太宗陽壽已在旦夕（原著第十回，講到太宗陽壽註定貞觀十三年。這個大家就不要拿歷史來辯駁了，西遊記人物與歷史差異極大，原著100回貞觀27年就是虛構的）。而太宗的繼任者無論從哪方面來看，都不足以成為取經的推動者。

面對兩項看似難以完成的任務，觀音該怎麼辦？

三、觀音的破解之術

觀音要完成如來的前兩項任務。第一，必須儘快安排金蟬子十世轉世，培養成為新的取經人；第二，必須給唐太宗足夠的陽壽，能支撐到金蟬子十世凡身堪擔重任為止。這兩個任務，都無法迴避一個時間的問題，等不起啊。觀音足夠智慧，及時向玉帝和如來借來五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、十八伽蘭等39位尊神來相助。其中四值功曹發揮了尤為重要的作用。四值功曹是什麼神？道教的時間之神！分別是值年功曹李丙、值月功曹黃承乙、值日功曹周登、值辰功曹劉洪。這四位大神管理著天上人間的時間。所謂的天上一日、地上一年，就是這四位管的。那麼這支隊伍在觀音的帶領下都做了什麼呢？

第一、四值功曹臨時把太宗的皇宮調整為天庭時間模式（一日一年），這樣貞觀十三年走的相當緩慢，留出有足夠的時間安排袁守城算命、太宗地府游等一系列套路，也等得起十世凡胎的慢慢成長。

第二、觀音安排在南極仙翁托胎滿堂嬌，大概在貞觀十三年八月初一左右誕下陳玄奘（具體演算法待後說明）。也許有人會提出，陳玄奘的父親陳萼（字光蕊）貞觀十三年暮春季節與滿堂嬌結婚的，怎麼能在八月初一生孩子，時間不對。但我還是站在陳光蕊非玄奘生父的立場觀點。不需要複雜的時間推算，吳老先生已經暗示我們了。「蕊」--植物生殖器。那光蕊是什麼，無生育能力！「萼」又是什麼意思---花瓣下面襯托的一圈葉狀綠色小片。合起來啥意思？無生育能力的花架子。至於生父是誰，不在本篇論述了。

第三，安排揭諦、功曹等神暗中護佑十世金蟬子的安全，確保不再發生意外。期間有驚無險的安排了出胎幾殺第二難、滿月拋江第三難，一直到18歲成年，安排尋親報怨第四難。直到了18歲，拜見唐王。這時時間已經到了貞觀十三年八月十八左右（唐僧一年折算貞觀一日）。是不是可以安排取經行動了呢？對不起，唐王這邊的連環套還沒安排好，最關鍵的是陳玄奘才18歲，資歷太淺，還不夠德高望重的高僧標準。所以被安排去洪福寺報一下到後，即刻打發回金山寺繼續修鍊。

時間終於走到了貞觀十三年九月初三，

這個時間在第十一回尾部出現，太宗決定在那天舉行水陸法會，並托三位朝臣選出了31歲的陳玄奘作為壇主主持。此時，觀音已經牢牢把控了局面，她隨即指示四值功曹停止啟用天庭時間。7天後觀音在法會現身，提示唐王需啟動西天取經工程。2天後，貞觀十三年九月望前三日（九月十二），唐僧從長安出發，開始西行取經。

至此，觀音順利完成如來託付的三大任務。

四、證據呢？證據！

觀音的三大措施把兩個困難一一化解，這在原著中能找到證據么？

有！有六大證據！

第一：觀音帶領木叉到達長安，發現困難後，即刻佔領土地神祠作為辦公場所，把土地趕到城隍廟暫住。為什麼這麼做？我的理解是方便功曹們作法啟動天庭時間，也避免土地知道太多信息。等土地從城隍廟回到土地廟，木叉早把時間方面的假賬做好了，土地只能稀里糊塗、一頭霧水。

第二：在西行路上，四值功曹不止一次調撥時間機器。我認為在保護唐僧取經路上，四值功曹發揮的作用最大。無數次，唐僧、沙僧、八戒、白馬齊齊的被各路妖怪綁起，準備下鍋。孫悟空總是託付39個尊神暗中保護，自己去天庭求救兵（地上1天，天上4分鐘）。孫悟空稍微磨蹭一下，多說幾句話，地上就過去好幾天了。若沒有功曹的暗中調撥，唐僧早就被吃成渣了。

第三：第九十八回，觀音稟報如來「弟子當年領金旨向東土尋取經之人，今已成功，共計得一十四年，乃五千零四十日，還少八日」。這裡講的取經時間是從觀音領法旨開始計算，也就是包括唐僧成長的這31年（對觀音來說是31天）。很多人一直以為取經的5040日，是從唐僧離開長安（貞觀十三年九月十二）開始算起，是不是錯了呢？

第四：第九十九回，五方揭諦等神向觀音遞交取經記錄單。前四難，講的是唐僧取經前的人生經歷。第五難才是取經路上。也就是說，這39位尊神從唐僧出世就一直暗中護佑，同時記錄遇到的災難。

第五：蹊蹺的強盜劉洪。這個劉洪有很多奇怪的做法。現在揭露謎底，在南極仙翁托胎滿堂嬌的同時，強盜劉洪已經被值辰功曹劉洪奪去肉身。一方面可以更好地履行保護之責，另一方面也是方便湊個第二、第三、第四難。同時也為小玄奘增加一些人生磨礪。兩個都叫劉洪，這就是吳老給我們的暗示。

第六，吳承恩100回《西遊記》的寫作體系。西遊記區別於其他幾本名著，完全按照時間先後順序來的，沒有倒敘、倒敘。所以第八回附錄，我認為在時間上是緊接著第八回。只是在空間和人物上與第八回差別太大，才以附錄的形式，加以說明。