莊子智慧：幻想、夢想與理想

人的生命不可能擺脫時空的限制,譬如莊子生在戰國亂世,又困處於弱小的宋國,但是他的心智可以選擇一種思想作為歸依之所。他學習老子,推廣道家,在學術上成就斐然。種種評價,不論好壞,都是後代的事;對於莊子本人而言,每天的生活才是真實的人生內容。

他深知人間的險惡,對自然界情有獨鍾。人對自然界可以採取四種態度: 競爭、利用、保護與欣賞。這四者不可偏取或偏廢。譬如,我上山遊覽遇到毒蛇或黃蜂,這時只能考慮「物競天擇,適者生存」的原則,採取一切手段來保護自己。其次,像莊子一樣,釣魚或打鳥,是利用自然界的資源來滿足人的生存需求。農夫耕田而有收成,也屬於此類。人類的生命從來就是利用或依賴大自然的。

再進而推到保護層次。這一點對古人而言比較陌生,因為古人的科技水平有限,對自然資源所造成的破壞大都是可以復原的。至於欣賞,則是重點所在。自然界依其自身的規律運作,顯示了無心而有秩序的美感。這種美感喚醒了眾人,讓他們在厭倦於人際往還的複雜關係時,可以稍事休息,以輕鬆的心情去欣賞大自然的一切。李白說: 「相看兩不厭,只有敬亭山。」辛棄疾推而廣之,說: 「我見青山多嫵媚,料青山見我應如是。」何止是青山綠水,一花一葉也都有動人的姿彩。至於鳥獸蟲魚,除了孕生美感,還可親切互動,更是讓人回味無窮。李義山說: 「庄生曉夢迷蝴蝶。」在這裡,「迷」字與其說是執著與依戀,不如說是欣賞與讚歎。

面對現實生活的壓力,身為萬物之靈的人類總會想辦法加以化解。人的想像力提出了化解之道: 幻想、夢想與理想。「幻想」一詞表示不切實際,或者說是有意逃避現實。我念中學時數學不好,不免幻想自己數學都考滿分。一般而言,這稱為「白日夢」。但是,不管白天或夜晚,如果睡著了在無意識的情況下所做的夢,就可以說是「夢想」了。

夢想不完全是不切實際的,因為它可能來自潛意識的暗示。如果把夢中不由自主所出現的內容,投射到現實生活中,由此產生改革現狀的願望,那就可以公開聲稱是「我的夢想」了。像「我有一個夢」這樣的語句,在美國政壇上已經成為動人的口號,總能吸引大家駐足傾聽,想要看看自己是否也有同樣的心意。」人類因為有夢想而偉大」,這句話是文明進步的契機。

至於理想,聽起來冠冕堂皇,一方面它與現實是對立互補的,因為沒有理想,則現實將失去方向;另一方面它由於一個「理」字,好像比較理性,減少了如夢似幻的感受成分。理性使人可以溝通,進而取得共識,可以一起商量如何改善現實。

幻想、夢想與理想,這三者不可能完全區分開來,只能就其成分比例來作判斷。當我們欣賞大自然時,可以幻想自己是只蝴蝶,但終究少了一點「栩栩如生」的氣氛。這樣的幻想如果經常出現,難免干擾日常生活的軌道,從務實變成務空,而幻想也就變成逃避的借口了。

夢想的特色在於潛意識的作用,不是你我可以操縱的。像莊周夢蝶,能使莊子在蘇醒後,隨即思索: 是我夢見了蝴蝶?還是現在蝴蝶夢見了我?我與蝴蝶一定有所區分。因此,物我固然有同化的一面,但是身為一個人,還是應該修鍊身心,以求展現人的更高意境。

從夢中醒來之後,就是為自己設定理想的時候了。理想是對未來的憧憬,提供給現實一個明確的方向,因而也引發了上進的動力。莊子的理想不是要成就治國平天下的大業,而是要喚醒人們追求生命的安頓。不論個人處境如何,逍遙自在不是人類最深的嚮往嗎?

（文章來源：一元一國學網）