不孝有三無後為大，其他兩個是什麼？無後不是沒後代，誤傳兩千年

在中國文化中，孝它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。關於孝的理解，有一句話我們大家都非常熟悉——「不孝有三，無後為大」！並且每個人都自認為很懂這句話的意思，那就是「不孝有三種，其中沒有後代來傳宗接代是最大的不孝。」其實，這句出自《孟子》的話，它的原意並不是這樣的。

《孟子 離婁上》中，全文是這樣的：「孟子曰：『不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。』」

孟子將這句話的背景是什麼呢？在遠古時期，堯對舜觀察了很久，認為舜很孝順父母，長於耕作和制陶，在眾人中很有威望，於是就把兩個女兒嫁給了他。當時舜的父母對舜很有偏見，幾次要害死舜，於是舜結婚的時候也沒有告訴父母。

舜像

根據這個事，孟子說了以上這番話，意思是：「不孝的表現有很多，但以不盡做後輩的本分為最。舜在取妻的時候沒有稟告健在的父母，是沒有盡做後輩的本分。但君子認為，在當時情況下，舜雖然沒有稟告但與稟告了沒有多大的區別。」

這裡的「不孝有三」，並非是非常精確的三，而是很多的意思，因為古文中「三」常常是虛指「很多」。這其中的「無後」，指的是沒有做到後輩的本分、盡到後輩的責任。就像我們經常講的「君君臣臣父父子子」一樣，什麼意思呢？簡單說，就是「君要有君的樣子，盡到君的責任，臣要有臣的樣子，父要有父的樣子，子要有子的樣子」。這裡的「後」，就是要有後輩的樣子，並不是指的後代。

所以「不孝有三，無後為大」，意思就是「不孝的表現有很多，但以不盡做後輩的本分為最」。至於不孝的其他表現，《孟子》中根本就沒提。

二十四孝之卧冰求鯉

那到什麼時候把「不孝有三」固定成為三種具體的行為，把「無後」解釋為沒有後代了呢？那是到了漢代，有個叫做趙歧的，寫了本《十三經注》，他注釋《孟子》時認為不孝有三種：

第一不孝是「阿意曲從，陷親不義」，意思是對父母無條件地屈從，容忍他們做不義之事。家境貧窮，第二種不孝是父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母。第三種不孝是不娶無子，絕先祖祀。

這裡他把無後解釋為了「不娶無子」，從此開始了兩千多年的誤解 。

看到這裡我們是不是嚇了一跳，我靠，竟然不當官就是不孝，那這個世界上得有多少不孝的人啊？其實，孔子說過：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」也就是說，人能夠建功立業，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標，是每個人的追求，不是每個普通人能做到的（事實上很少有人做到）。我們要能做好「始於事親」，也就是侍奉好父母，就可以說是孝了。

難道後來的儒家不知道《孟子》的原意嗎？非也！他們知道，但就是不改，因為很多後世的道學家、某些「正人君子」要「存天理，滅人慾」，他們要找老婆，要找很多老婆，但嘴上絕不說「我有性慾，我有生理要求」，而是說「我娶她們只是要傳宗接代哦，這可是孟子都說了的！」直到現在，那些包了小三的人不是有很多仍是這樣為自己辯解的嗎？靠，真虛偽！