如來佛祖為何要給猴哥吃鐵丸銅汁？是慈悲是懲罰，還是別有深意？

如來辭別玉帝時，原文說：

（如來）又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。

作為大鬧天宮的魔頭，孫悟空被壓在五行山下，乃是罪有應得。為何如來佛祖要給孫悟空餵食鐵丸銅汁呢？

如來佛的這個舉動確實很曖昧，可以從多角度理解。不過，哪一種理解才是最準確，最符合原著的呢？請讓我一一為您辨析。

第一種觀點，如來慈悲說。

從《西遊記》原著字面來理解，如來做出此舉，源自他的慈悲。

此前，書中提到，孫悟空被壓在五行山下後，很不老實，差點逃出五行山。靈官稟奏玉帝，如來當即書寫六字真言法帖，以此鎮壓妖猴。如來法帖一貼上五行山，整座山立刻就生根合縫。孫悟空除了腦袋和手伸出，其他地方都被牢牢深埋山中。

因孫悟空無法挪動，無法獲取飲食，於是，如來佛祖念動真言，特設五行山土地一名（增加一個仙界正式編製），專門負責監管孫悟空。在孫悟空餓了的時候，就給他吃鐵丸，渴了的時候就吃銅汁。

孫悟空本是被鎮壓的妖魔，被壓五行山，忍飢挨餓本是應當，可如來心懷大慈悲心，故此讓孫悟空吃鐵丸銅汁。

第二種觀點，如來懲戒說。

什麼人才會吃鐵丸銅汁呢？

在佛道典籍中，地獄有十八重。第十八重地獄中都是大奸大惡之徒，這些鬼魂永遠沉淪於地獄，經受種種酷刑。其中，著名酷刑之一，就是吃鐵丸，飲銅汁。那些惡鬼被燒得滾燙的鐵丸銅汁一遍遍地折磨，嘗盡痛苦，不得超生。

孫悟空看起來有吃有喝，其實，每一次吃鐵丸銅汁，都是一種懲罰。如來佛祖前來天庭，就是要煉魔。因此，如來名義上是給悟空吃喝，實際上是在懲罰孫悟空。

以上兩種觀點，在普通讀者中流傳頗廣。

只是，《西遊記》中的如來，根本不像宗教中的佛祖，那樣慈悲，那樣仁善，那樣寬容。西遊世界的如來佛，是一個心機深沉、雄心勃勃（野心勃勃）的權謀大師，他想的，一直都是擴張佛派勢力，抬高自己在天庭的地位。為此，他可以放任大鵬鳥吞吃一國百姓，他可以派出文殊菩薩坐騎青獅精，弄死烏雞國國王。所謂慈悲，與西遊世界的如來佛祖，不搭界！

自然，所謂如來慈悲，只是善良的讀者一廂情願。

第二種觀點中提到的鐵丸銅汁，對凡人是一種懲罰，可是對擁有天仙等級的孫悟空卻並非如此。以孫悟空的腸胃，消化掉鐵丸銅汁，不成問題。孫悟空都天仙了，還會餓肚子嗎？若五百年不吃不喝，孫悟空就會餓死、渴死，那這天仙也太差勁了吧？

可以說，如來此舉，別有深意。

《西遊記》中有幾個關鍵謎團，其中之一，就是菩提老祖是誰。因菩提的真身不同，在很多問題的分析上，都有不同解答。

有一種觀點認為，菩提就是如來。如來此舉，是以金補金，強化孫悟空。

如來製造出孫悟空，是為了大鬧天宮，逼迫玉帝邀請自己出手，以抬高自己的地位。孫悟空是如來的重要棋子，以後還有大用，自然不能捨棄。且孫悟空在大鬧天宮中，表現出了一些不足，強化孫悟空，使其升級成2.0版本，很有必要。

在《西遊記》中多次用「金公」代指孫悟空，「木母」代指豬八戒。既然孫悟空的五行屬金，那麼，吃鐵丸銅汁，那就是以金補金，強化孫悟空了。

只是，這種觀點無法解釋，為何孫悟空能輕易偷走太上老君的金丹，又從八卦爐中輕易逃出。孫悟空真正升級（擁有金剛不壞之體，得火眼金睛），最大的恩人，不是如來佛，而是道祖老君。何況，「以金補金」之後，孫悟空的實力是變強了，還是變弱了？事實證明，許多孫悟空的手下敗將，在取經路上都展現出不俗實力，讓孫悟空很是頭疼。

若以菩提為老君，對如來此舉的解讀，就完全不一樣了。

前一章，我解釋了如來佛抓住孫悟空後，為何僅僅是把孫悟空輕輕壓在五行山下。那是因為如來已經猜到，孫悟空的背後是老君。如來既想藉助玉帝的勢力，提升自己在三界的影響，又不想給玉帝當炮灰，招惹強大的老君集團。

但是，在靈官稟奏，孫悟空在五行山下猛折騰，差點就要鑽出來的時候，玉帝和天庭群仙都在場。如來佛不得不明確立場，立刻拿出六字真言法帖，把孫悟空壓的不能動彈。但是，如來也明白，老君在天庭的官職雖然不如玉帝，可是，在三界的影響卻是毫不遜色。於是，在筵席散去，即將離開天界的時候，如來主動召喚一名土地，讓他陪同五方揭諦（五方揭諦本是佛教神，但在《西遊記》中是玉帝心腹）共同監管孫悟空，讓孫悟空飢餐鐵丸，渴飲銅汁。

因此，我對如來此舉，更多理解為一種姿態，對老君派系示好的姿態。

既然孫悟空的背後是老君，為何如來佛祖要讓孫悟空加入取經隊伍呢？

如來佛祖的取經計劃，絕非是一時衝動。早在這次安天大會之前，如來就已經開始謀劃。只是，一直沒有找尋到合適的機會。孫悟空的大鬧天宮給如來帶來了機遇。

如來的擴張計劃，可以分成兩個大步驟。第一步，出台取經行動。第二步，借取經行動，清掃反對派勢力。

要想實現這計劃，首先必須得到玉帝的同意。如來佛祖雖然是西方佛老，在人間地位尊崇，但是，玉帝乃三界之主，沒有玉帝的批准，如來佛祖不可能插手佛門以外的事務。正因為有玉帝的批准，取經行動才一路順暢，即便有妖魔作亂，也是叫天天應，叫地地靈。雖然玉帝派出的神仙大都比較渣，但人家本身就是客串。

但是，取經行動要想成功，光有玉帝允許還不夠。

玉帝的允許，代表了三界律法。可是，朝廷之外，還有江湖。律法之外，更有潛規則。在天庭，玉帝是老大。可在修仙宗派中，老君是道祖。沒有老君的支持，取經行動同樣寸步難行。

於是，向老君示好，也是如來必須做的事情。

因此，從《勘破西遊》時，我就鮮明反對《西遊記》是佛道相爭這種觀點。若太上老君反對取經，他會派出金角銀角下界？人家可不是來阻礙取經，而是觀音求了三次，才下界做了妖怪。人家金角銀角是下鄉出差，客串反面人物而已。

大家看取經團隊的構成，也可以看出這一點。

師父唐僧，如來二弟子，雖然沒有神通法術，但代表佛派嫡系，為取經團隊一把手。沒有唐僧，取個毛經？

大徒弟孫悟空，老君弟子，神通廣大，由道入佛，金牌打手。

二徒弟豬八戒，老君弟子，因拋棄榮華，受命下凡，心中委屈，對老師（老君）心懷不滿，於是做事經常拆爛污，消極怠工。

三徒弟沙和尚，玉帝心腹，受命下凡，監視取經團隊。因是侍衛統領出身，了解高層兇險，沉默寡言，心機深沉。

唐僧師徒的組合，其實就是三界格局的折射，是天庭三大勢力互相競爭又互相妥協的結果。

當然，如來佛對孫悟空、豬八戒、沙和尚等人加入佛門，是很不放心的。他設置了八十一難，表面上看起來是在考驗唐僧，其實是在考驗三個徒弟。最終，孫悟空以無可替代的重要性（能力是其次，主要是忠誠，孫悟空多次鮮明表態，棄道從佛，從而贏得了觀音、如來的信任），爭取到了一個佛位。八戒就慘了，只是一個副菩薩果位，沙僧就更慘，僅僅是普通羅漢級別。

孫悟空被降服後，大鬧天宮的故事就結束了。原著之後的六回是介紹如來、觀音對於傳經（取經）計劃的推行。其中關鍵一步，就是讓唐僧成為東土大唐取經人作為取經人。