和董卿一樣清流的中國詩詞大會太簡單？還有趙忠祥的中華好詩詞！

圍觀了這幾天的微博，簡直要懷疑央視是不是暗搓搓地給自己的詩詞大會話題買了熱搜。

從「武亦姝成功登頂」獲得詩詞大會冠軍」到「 張淼淼打斷對手」被網友指責素質低，從漢服的「什麼是學者……什麼是……」的對比圖到董卿突然成了大眾女神。

連續幾天，微博熱搜榜相關話題不斷，各個大V和官微也紛紛發聲贊其是真人秀和小鮮肉扎堆的電視節目里的一股清流，畢竟是弘揚中國傳統文化，搭配著傳統中國年的喜慶氣氛，看起來確實舒服多了。（董卿夾在這樣一群熱搜里是真的很清流啊）

可能詬病最多的在於題目設計得過於簡單、過於機械化，九宮格挑字題、填字題、對句題等，考察的都是中小學課本里的詩詞，甚至有很多期題目均是重複的，僅「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」一句就多次在不同的題型里出現過。只有選擇題適當加深了難度，有考到比較淺顯的典故和詞義辨析等。

主創團隊介紹說他們當時定下詩詞的主要選擇範圍，就是以中小學課本為主，80%都是「熟悉的陌生題」。「從《詩經》到近現代詩詞，以及領導人的詩詞，我們都有引用。主要還是以唐宋巔峰時期的作品為主。」

這樣的選擇無可厚非，任何文學藝術形式必須有一定的群眾基礎才得以傳播，否則真正喜歡的人太少、終究也只能曲高和寡。正因為大部分詩詞選自課本，即使某些詞句因為年代久遠出現記憶偏差，依然能掀起廣泛的討論度和熱議度，不然如果是弘揚其他國粹，比如圍棋、京劇、古琴……估計效果就不會這麼好了。

所以節目的節奏也有點慢。台上選手腹有詩書氣自華，各個落落大方、談吐優雅，除了飛花令劍拔弩張略有緊張氣氛之外，其他的，無論是答題節奏還是舞美設計，還是評委老師的解讀，都淡化了益智攻擂節目的定位。

因為節目的目的無非是：其一，考查選手功底，增加趣味性，提高可觀賞性。其二，喚起人內心對美的感受，詩意地棲居。為了平衡二者，節目將題目難度弱化，並增加了評委點評和飛花令等環節，使觀眾在場下也能體會到古詩詞之美。

就第二點來說，詩歌無疑是詩人的某種生命體驗，林庚先生在《唐詩綜論》一書序言部分提到，我們小時候都背熟的詩，今天再讀依然很新鮮，這裡的新鮮不是道理，道理是早就知道的，新鮮的是對於它的一種說不出來的感受，彷彿每次通過這首詩，自己就又一次感到重新認識著這個世界，例如孟浩然《春曉》，就給人一種雨過天青般的新鮮感受。把落花的淡淡哀愁沖洗得何等純凈！花總是要落的，而落花也總是有些可惜，春天就是這樣在花開花落中發展著。怎樣認識這個世界呢？這就彷彿是一個新鮮的啟示。

但我必須要吐個槽！一直不明白挑字題設置的意義何在，比如看到這道題：

大家會下意識分辨是「八百里路雲和月」還是「八百里分麾下炙」，因為沒有「下」所以填「八千里路雲和月」，這不就是在拼手速和運氣嗎？

就像蒙曼老師說的，這樣你知道的越多就越有可能掉進去，因為你知道很多，一旦看見一兩個字的時候，無數首詩已經湧現在腦海中，你會覺得這個也像、那個也像，更何況每一首詩詞背後都能幻化出無數首詩詞，比如鷓鴣這個意向在很多詩里都會用到。只能說出題老師的出發點是好的， 但是題目設置得過於精簡， 反而跟出發點相悖了。

另外，百人團的選手來自全國各行各業，有7歲的孩子，也有滿頭銀髮的老人，有外國友人，也有修自行車的老大爺，有在高等學府里求學的莘莘學子，也有兩帶一路的工程師。每個人都能講出與古詩詞之間長長長長的故事……總覺得有點太主旋律雞湯太煽情了。

而且，賽制上似乎也有些不公平。百人團中最強者和第一輪勝出者玩飛花令，勝出者再和擂主比拼，最後再選出百人團四個人進行下一場比拼。設置是沒問題的，但單就某個比賽的選手來看，不排除百人團放水的情況。

每個選手的得分是百人團每道題錯誤人數總和，題目難易程度不同結果自然也不同。即使難易程度相同，也會出現大相徑庭的結果。

比如武亦姝有一場前兩道題第一題九宮格選字題「空山不見人」，47人答錯，第二題「映日荷花別樣紅」，87人答錯，逼近百分之五十和百分之九十的錯誤率。對於熱愛古詩詞的百人團來說，錯誤得實在是有些離譜。

而另一期節目有一道選擇題問「烽火」在古代的作用主要是什麼，現場0人答錯。也許如一位老師所說時間緊，和錄製的方式有關，但……還是覺得略不靠譜。

總而言之，央視的詩詞大會可能更老少咸宜一些，如果是希望看點更有挑戰性的，或是熱愛古詩詞並且對此稍有研究的人，我還是要推薦河北衛視的《中華好詩詞》。

這個節目是王凱主持的咳咳——不是《琅琊榜》的那個王凱！還邀請了趙忠祥等人坐鎮，還有《武林外傳》里的呂秀才喻恩泰等明星加盟守關。

相比中國詩詞大會，中華好詩詞的題目設置更深入也更有趣味，適當的提高難度反而更激起了我的好奇心與好勝心，而且感覺很漲姿勢，我個人是更喜歡中華好詩詞的節奏。

同樣是選擇題。

猜旅遊景點，蠻有趣味性的。

考查選手實打實的功底，有人回答是「有孕之兆」，不夠準確。在《詩經》中，夢到熊羆是生兒子，夢到虺蛇是生女兒，楊雨老師也提到了中西文化都不約而同把蛇當做女性的象徵，也是非常有意思的。

趙忠祥老師專門解讀了詞牌名《蘇幕遮》的意味，來源於西域，本意就是大草帽，但是中國古代文人在遣詞造句上造詣很深，能把一切糙的事物轉化成美學，真是讓人不得不服啊。

當然中華好詩詞也同樣存在著一些問題，比如就像中國詩詞大會的百人團一樣，好詩詞的守關明星水平也有一些飄忽不定，經常讓我想吐槽，想了想覺得人腦畢竟不同電腦，確實沒有辦法做到完全客觀吧。

說起來，中國詩詞大會的評委喜歡解讀詩人作者的人生經歷以及寫這首詩時的生活狀態，比如王立群老師和酈波老師談王維「行到水窮處，坐看雲起時」這句詩：

源自古人對天人關係的根本認識，中國人認為詩歌起源於心靈的感動，而心靈的感動正是由外物引發，因此，主客一體，通過對宇宙萬象的描寫來表達詩人內在的心聲，就成為中國詩歌創作最重要的方式，這就是從《詩經》中總結出來的」比興」之法，因而，通過外在的物象來表達詩人豐富的內心世界，再通過文字構成意向，通過意向抵達至美的境界，從而傳達出詩人複雜的思想情感，這是中國詩歌美學的基本特徵。

詞一直在努力向著抒情的深度開掘，所以它能在更深的層次上揭示深蘊在人類心靈底層的某些情感內容，在更為細膩和窈深的意境中顯示人類長期凝貯起來的心理積澱，因而其感人的藝術魅力更是深厚。對於人生，對於社會，對於宇宙的憂患意識……都是構成「詞心」「詞境」的內核。

念書的時候就很喜歡讀各種古詩詞，其實並不都是為了應付考試，而是被它們本身的魅力所吸引，甚至，很多詩詞哪怕你並不能完全讀懂它真正的意思，僅僅只是看表面，都能折服於文字之美。

畢業工作踏上社會之後，經歷的事情多了，與那些詩詞背後的情感與故事可能更有共鳴了，但讀書卻越來越少，以前背得滾瓜爛熟的很多詩詞，如今經常提起上句想不起下句，每次提筆都會覺得詞窮，覺得自己怎麼居然這麼沒文化？

每次想要捧起書來閱讀，總是又放不下手機和電視，所以無論是《中國詩詞大會》也好，還是《中華好詩詞》也罷，同樣是消磨時間的娛樂節目，相比其他看了笑一笑的綜藝，看它們能讓我自我安慰一下，啊，這時間好像也不算浪費了，就當看書了吧……嗯。（所以希望這兩個節目還能繼續不斷完善，一季接一季越來越完美地辦下去！讓我懶得更心安理得……）