人在職場如何讀國學？

近年來，人們越來越意識到傳統文化素養是職場的標配之一，中小學語文課本增加了傳統詩詞和文言文的比例，有關考試難度也在適度提高，作為一個學生，能從小加強國學修養，提升文化素質，從古老的經典當中吸收文化營養，為以後服務國家和社會打好紮實的基礎，確實是很幸運的，應該珍惜機會，努力學習，分秒必爭。然而，作為已經身在職場之人，痛感國學功底不足，如今又謀生經營不暇，又何以忙裡偷閒、見縫插針地補足國學功課呢？不妨從以下方面著手。

全面廣泛不如深入精讀：

讀《史記》效果勝過讀《資治通鑒》

在不同的時代，對於讀書人的國學素養要求是不同的。二十世紀初的時候，梁啟超給所有專業的大學生開了一個國學書籍書單，內容涵蓋經、史、子、集，甚至包括洋洋巨著《資治通鑒》《通鑒紀事本末》《宋史紀事本末》等，而詩人專集方面，李白、杜甫、王維、白居易、蘇軾等人的詩歌全集是必須通讀的，理工科學生也是如此，這份書單在今日看來，是行不通的，哪怕是文史類學生，也只能望而興嘆。

到1934年，世界書局為了讓非專業人士也能熟悉國學，於是出版了一套《四部精華》，作為讀者深入研究國學的入門橋樑。《四部精華》就篇幅而言，已經不及梁啟超書單的十分之一，可行性更強，然而，於今天的讀者而言，不免還是有望而生畏的感覺，因為我們當代人的文言文功底，比較《四部精華》出版的那個時代，又有些差距，而《四部精華》也是沒有詳細註解的，僅供誦讀而已。《四部精華》對如今職場人士而已，也已經夠難夠長了，零碎繁多，諸家都有，卒讀亦不容易。

其實，現代人讀國學，不在於成為國學研究專家，不在於成為宿儒飽學之士，而是有恰當且較精深的了解，並有一定的運用就可以了。貪多貪全，則時間不足，精力也不濟。個人認為，不如讀單篇，深入讀單篇。而這方面最好的教材是《史記》。

因為紀傳體通史的特點，每一個單片只講述一個人物的故事，不用像《資治通鑒》這種編年體史書那樣瞻前顧後，而《資治通鑒》如果沒有前後史料的照應，讀完一篇還不一定掌握了一篇，得有全書觀念，可全書三百多萬字，要照顧到還真不容易，這個月讀完魏晉史，下個月讀南北朝史，結果前面魏晉部分忘得差不多了，又得回頭補。而《史記》讀完一篇是一篇，對單篇的掌握，和其他章節沒太大關係。例如讀關於李廣的《李將軍列傳》，就不太用顧及「高祖本紀」「孝武帝本紀」裡面的內容，也不用顧及「李斯列傳」，每一個單篇都是相對獨立的內容。況且內容不是很多，可以從容地反覆讀，記住一篇是一篇，熟悉了《李將軍列傳》，再著手去讀《司馬相如列傳》，兩者不妨礙。有大學功底的人，花十天時間掌握一篇傳記，一年下來，也能掌握三十多篇傳記，花時間不多，見效卻快。

《史記》乃「無韻之離騷，史家之絕唱」，魯迅的讚譽所含的信息就是：《史記》既是史學材料，也是文學讀本。一年掌握三十多篇集文學和史學於一體的美妙好文，就等於掌握了《史記》的精華。退一步而言，一個月學好一篇，一年能學好十二篇，也很了不得。

這裡並不是要貶低《資治通鑒》而刻意抬高《史記》，兩者都是不分高下的歷史巨著，而是就初學者而言，《史記》更容易入手。例如給兒童講三國故事，與其通過概述讓兒童全面了解三國歷史，不如給其講述「三顧茅廬」「火燒赤壁」等生動活潑的單篇故事，形象生動地領會勝過全面地掌握，廣不如深，泛不如精。

學習是為了表達：

別把《小窗幽記》《千家詩》不當國學

我們為什麼要學習傳統經典文化，不是為了讓我們顯得高深，而是為了更精彩的表達，這種表達包括書面表達和口頭表達。要達到以上效果，有兩個辦法，一個是笨辦法，日積月累，長期用功，熟讀各類經典，然後才華積累於中，發於外；還有一個辦法，就是精選各類精彩片段，甚至是單個的句子，將它們瞭然於心，做到能誦能背，在寫作和交談當中運用。

第二種方法其實也是學習經典文化的一個有效途徑，而且立竿見影，古代的一些童蒙教材，諸如《幼學瓊林》等就是走的這條路子。雖然只是隻言片語，一鱗半爪，但是很管用，能應急。這方面的書籍，除了當今所出版的諸如二十四史名言摘要、唐宋八大家金句選編之外，明清時期的《幽夢影》《小窗幽記》等其實也挺好的，這類書有情趣，編纂者功力又深，能將諸子百家、古來經典的精華融會貫通，化成淺白的方式，且句子又優美，有畫面，有形象，容易懂，不枯燥，引人入勝，信手拈來用一兩句，不只是談話增色，也讓文章增彩。例如談到淡定，《小窗幽記》里的「花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根」就很有意思；再例如說一個人操心太大，想得太多，多愁善感，不妨用《幽夢影》里的「為月憂雲；為書憂蠹；為花憂風雨；為才子佳人憂命薄」，風雅中有趣味，揶揄中有關心，談話的檔次頓時上升。又例如寄託思念時，可以用《千家詩》里晏殊的「魚書欲寄何由達，水遠山長處處同」，尋常的意思，能用不尋常的詩句，或者古文，此人此文則有點意思了，久而久之，你的為人，你的為文，就很有意思。

因此，一說到讀國學，就不要以為就是長篇的《論語》《孟子》，或者就是大部頭的《資治通鑒》、《史記》，不要忽視那些易讀、易記、易懂的小冊子，讀起來方便，用起來順手，效果又好，況且從文學層次而言，《幽夢影》《小窗幽記》《千家詩》和《唐詩三百首》等又遠高於《三字經》和《弟子規》。可以說，這是一條捷徑，何樂而不為呢？

再如古代白話小說，四大古典文學名著，還有湯顯祖等人的戲曲作品，它們也是國學作品，熟讀《紅樓夢》《水滸》《牡丹亭》等小說和戲曲，其中的詩詞其實也讓人受益匪淺，《紅樓夢》里好詩好詞俯拾皆是且不說，其實像《西遊記》里的景物描寫，其功力可謂上乘，例如第十二回當中描寫唐朝首都長安寺廟的夜景：「日落煙迷草樹，帝都鐘鼓初鳴……上剎輝煌燈火，孤村冷落無聲」，有唐朝賈島名句「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」的味道。讀小說的時候，別光顧著看情節，這些也不容錯過，記下來順手就能用。

當然，並不是說以上作品就能代替四書五經、諸子百家和二十四史，因為一個人精力有限，只能有所選擇。除了怎麼方便怎麼讀之外，也要精讀泛讀相結合，時間有限，可以選擇一本精讀，全面學習，例如選擇整部《老子》作為一年之內的精修科目，然後其他的可以泛讀，選擇性地讀。而選讀課本當中，早年朱東潤先生的《中國古代文學作品選》就是不錯的課本，還有王力先生的《古代漢語》，裡面也選了不少優秀的古典作品，那也是國學。

國學並不艱澀：要回到文學的本質

很多人對國學，一方面嚮往愛好，一方面卻又畏懼猶豫；一方面期許甚高，一方面卻又沒有信心。導致這一切的原因是沒有認清楚國學的本質。國學很高大上，也很親切；它對你走入社會，提升素質很有幫助，但你也不要想得太多了，不要期望著有了這個就可以經天緯地，成龍成鳳，古代讀書人讀的都是國學，也不見得個個成才成器。因此，我們要用平常心去看待國學，不要把它抬得高高的，也不要妄自菲薄，國學是什麼呢？其實不妨看作一種文學現象，一些文學作品，《老子》也可以是文學作品，《出師表》也有文藝范，《鹽鐵論》也算是文學範本。我們學習傳統文化，我們讀《老子》《出師表》和《鹽鐵論》，跟學習魯迅、茅盾、錢鍾書以至於狄更斯、雨果等人的作品，沒有本質的區別，儀式感不要太強，平心下來扎紮實實學習就可以了。以平常心看待國學，泛讀和精讀結合，用心鑽研好一部單篇作品遠勝過貪多貪全，這才是學好國學的正常心態和正確方法。（文/劉黎平）