正經國學是「深坑」，慎入！

第3799期

導語央視《中國詩詞大會》節目的熱播，似乎掀起了一股詩歌的熱潮。獲得冠軍的十六歲高中女生武亦姝徹底紅了，有網友稱武亦姝「滿足了我對古代才女的所有幻想」。應該說，這位網友的「幻想」層次還是很低的，這也代表了傳統文化在當下的式微，連「幻想」也不過是「皇帝家天天吃白面饅頭」。

詩詞大會很熱鬧，但其實連古詩詞的門都沒有摸到

其實，這個《詩詞大會》，難度並不高，考驗的方式還是背誦、詞語理解，考察的範圍主要還是教科書、《中小學古詩必讀》等初級選本，另外就是《毛主席詩詞》，但《唐詩三百首》《宋詞三百首》一些較難的詩都沒怎麼出。所以，四十多歲的身患癌症的農婦白茹雲，居然也能夠9道題全部答對（當然也不能說很簡單）。這足以說明這是一次普羅的電視秀，而不是一個真正的詩壇高手對決。

如果觀眾以為這就是中國詩詞的全貌，就可以「古詩觀止」了，這就錯了。哪怕背了2000首古詩，其實連古詩詞的門還沒有摸到呢。

最近央視《詩詞大會》上引發話題的才女武亦姝

要明白，正經國學是一個「深坑」，慎入！

中國傳統文明信息量實在太大了，你要正經學習，就意味著一個人要單挑，兩千年歷史中知識分子積累下來的智力成果（包括他們的錯誤），很容易「過載」的。

為什麼大家都會嘲笑「老乾體」詩（指哪些退休老幹部作的詩）呢？因為中國傳統詩詞是建立在嚴格的聲律和豐富的辭藻之上的，這兩方面都是「深坑」，而「老乾體」明確缺乏這兩個基礎。

以辭藻來說，現代人寫元旦，你能想到用「曈曈日」「送屠蘇」就很不錯了。但是古人談寫元旦的詩，可以寫「畫虎，懸牛，正始，履端，藏帚，湔裳，祈榖，獻羔，調六律，薦五辛……」。兩千年的歷史留下來極其豐富的典故辭藻，需要費非常大的精力去學習；否則只能寫「跟著張書記，舉起大紅旗」之類的「老乾體」。

古詩另一個「深坑」就是聲律。雖然押韻、合轍，連唱二人轉都會，比如，「雞西的，鶴崗的，南來北往的」。但在正經國學當中，記憶《平水韻》就是一個非常吃功夫的活。

漢文字不是拼音文字，韻腳並不是很明顯，特別是各地方言口音不同，釐定更難。受到佛教的梵文的影響，南北朝的文人開始試圖釐清四聲、平仄、音韻。中國最早的可考韻書是隋朝的《切韻》，其中有193個韻部；《廣韻》更細化到206個韻部。很明顯，韻部分得太細，還要平、上、去、入四聲，能押韻的字就會很少，當然不方便寫詩。

而從金代一直延用到今天的《平水韻》，將206韻合并為106韻，這大大方便了詩文押韻。但是，這本韻書是沿襲了六朝時的語音特徵，與當時的現實語音嚴重脫節的（與現在就更脫節了）。也就是說，你要死記硬背海量的音韻。比如，「咸韻」「寒韻」「元韻」「鹽韻」等幾個韻部，似乎都是-an這個韻，但一個「顏」字到底屬於哪個韻部，只能靠死記硬背的，並沒明確的規則可循。再如，「名」和「銘」兩個字讀音完全相同，但是一個屬於「庚韻」，一個屬於「青韻」，寫詩時是不能用錯的。

圖示為古人學習詩詞用語聲韻的一些材料，需要記誦的東西很多

歷史上，清朝的高心夔是咸豐朝的權臣肅順的幕客。當時他已經中了進士了，肅順為提攜他，探聽到殿試的詩題是「『紗窗宿鬥牛』得『門』字」。結果，高心夔在寫殿試詩時卻把屬於「元韻」的「門」字記成「真韻」，用韻錯了，寫的詩當然不合格，從而丟了狀元。

可見，哪怕在古代，辭藻、格律，特別是聲律，就是一個「深坑」。

於是，如今大學裡中文系，甚至古典文學專業的研究生，也未必認真學習《平水韻》，有的就根本不學。因為這個「學習成本」太高了，甚至很多連老師自己都不會。做一個對比，英語、德語里需要死記硬背的《不規則動詞表》，三四張A4紙就可以搞定了；但要記住幾千個漢字的106個韻部，而且字的現實讀音和歷史上的韻部並沒有直接關係，有一些1000年前《平水韻》就弄錯了，或者是將錯就錯的，這就難出幾個數量級。

不要以為，這是誇張了古代學問的難度，對於古代讀書人來說，詩詞是基本，可以說這就是「大眾國學」了。而古代頂尖學者投身的學問，是經義名理、訓詁考據，這種你很難理解其價值的「精英國學」，就更難了。

所以，正經國學是「深坑」！是「深坑」！是「深坑」！有那個時間背GRE單詞、學寫程序，性價比更高。

五四運動時，有人提出激進的主張：「把線裝書扔入廁所去」「所有中國的古書都有毒」。這不僅單指中國古書里的專制、腐朽因素；即便從數量上說，這也是一個「巨坑」，特別是前人的注釋套注釋、考訂套考訂，不幹其他事，當是把這些人原話看一遍，搞明白他們在爭辯什麼，就足以耗掉人的一生了。在那個五四變革時代里，志士們自然有著反對「進坑」的充足理由。

「正經國學」是精英文化，若要把「國學」大眾化，普及到的可能是糟粕

也正是因為正經的國學是個「深坑」，所以很多廉價的「法門」趁虛而入，比如說《弟子規》《三字經》什麼的。反正大家又都不懂，看著孩子搖頭晃腦、說一些似通非通「上大人、孔乙己」就行了，就以為那是在「傳承國學」了。再說，孩子念了這勞什子還能更聽話。一些家長用《弟子規》調教出來的孩子，有種「老人乾子」的味道。

因為文化的斷層、隔離，對於文化品位的理解，就會下降到讓人髮指的地步。就像你喝了一杯速溶咖啡，然後和義大利人聊咖啡文化多麼博大精深；就像一個外國遊客吃了一頓臭豆腐，就和你聊中華美食是多麼博大精深。把《弟子規》這種百餘年前鄉村冬烘塾師的鄙詞俚語當成「國學」，一本正經搞傳承，效果是一樣的。如果你覺得《弟子規》是多麼了不起，那是因為你對中國傳統文化理解的太少。

在西方，在火器盛行兩三百年之後，中世紀曾經異常發達的劍術，西方人自己都忘了這項傳統了。大家看1980年代好萊塢的《星球大戰》，主角握持激光劍的手勢，明顯受到日本劍戟片的影響。所以，西方的「有識之士」也開始「復興」西洋的古代劍術。

這種「復興」和中國人「復興」古詩詞一樣，說到底都是小眾的精英遊戲。「復興」不能真的「興」，因為時代已經變了；充其量只是為了傳承、挖掘，使文脈不絕。這個大家都要有顆平常心。武亦姝同學還是要高考的，她有那麼多數學題、化學方程、英語單詞需要記憶，至少目前不可能去「入坑」，在她身上談不上「詩詞復興」。

但是，還是得說，一些西方人「復興」中世紀劍術，並沒順手「復興」農奴、領主、初夜權；一些中國人「復興」傳統文化，卻一腳油門朝著「君為臣綱」「三從四德」去了。

結語

中國文化源遠流長，這不是一句客氣話。因為歷史傳統太豐富，正經的國學註定是一個「深坑」：你要以一己之力進去單挑2000年中國知識分子的智慧成果。所以「慎入坑」。但像白茹雲那樣背背古詩，陶冶一下情操，不涉及背後複雜的音韻、格律、典故，也是一個好事；總比打著傳統國學的旗號，跟著歷史上不入流的猥瑣冬烘學怎麼下跪好。

「復興」不能真的「興」，因為時代已經變了。想要「國學」大眾化，還需要深思。喜歡本文，歡迎轉發。

特約作者

沈彬

出品 騰訊評論