正月十五，天官大帝下界賜福，今日這樣做可獲福無量！

正月十五，上元佳節，天官大帝下界賜福！

每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國漢族傳統節日之一的元宵節。因該日為道教三元日中上元之日，故又稱上元佳節。

上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載說，道教把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱「三元」。

漢末道教的重要派別五斗米道崇奉天官、地官、水官，認為天官賜福，地官赦罪，水官解厄，說天官正月十五日生，地官七月十五日生，水官十月十五日生。至南北朝時「三官」與「三元」相結合而為三位天帝，這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中亦說：「正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。」

天官大帝，道稱「上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君總真應見天尊」，隸屬玉清境，居寶闕下上元覃恩宮。總主上真自然玉虛皇皇上帝、諸天帝王、上聖大神。天官由青黃白三氣結成。據南北朝所出之《因緣經》等所載：「正月十五日，上元宮主一品九氣賜福天官紫微大帝，於是日……同下人間，校定罪福也。」每逢正月十五，即下人間，校定人之罪福，故稱「天官賜福」。

正月十五，元宵佳節，亦是天官大帝聖誕。據《洞玄靈寶六齋十直聖紀經》記載，此日為天官大帝出巡，會同地官、水官大帝檢校人間罪福之日。最宜獻供、焚香、誦經、懺罪，為過去洗濯愆尤，為將來祈禱祥瑞。

恭祝上元天官大帝聖誕

天官寶誥

志心皈命禮。玄都元陽。紫微宮中。部三十六曹。偕九千萬眾。考校大千世界之內。錄籍十方國土之中。福被萬靈。主眾生善惡之籍。恩覃三界。致諸仙升降之私。除無妄之災。解釋宿殃。脫生死之趣。救拔幽苦。群生是賴。蠢動咸康。大悲大願。大聖大慈。上元九炁賜福天官。曜靈元陽大帝。紫微帝君。

三官寶誥

志心皈命禮。惟三聖人。乃一太極。普受浩劫家之命。鼎膺無量品之褒。紫微清虛洞陰。總領功過。賜福赦罪解厄。普濟存亡。道冠諸天。恩覃三界。大悲大願。大聖大慈。三元三品。三官大帝。三宮九府。應感天尊。

今日誦持寶誥即能為親友、師長消災祈福，弘揚道教、功德無量！轉發分享，功德同觀！

天官大帝會給哪些人賜福

據南北朝所出之《因緣經》等所載：「正月十五日，上元宮主一品九氣賜福天官紫微大帝，於是日……同下人間，校定罪福也。」 經常聽到「天官賜福」，但是天官大帝會給哪些人賜福呢？

今天，帶領大家重新恭請《三官經》，看看天官大帝會給哪些人賜福？以便我們能信受奉行，以獲天官賜福。

一、何以苦難眾生得獲賜福？

據《三官經》，救苦大仙觀見「受苦眾生。造惡非善。廣結冤讎。多行不足。財交弗明。不敬天地。日月三光。呵風罵雨。欺神滅像。瞞天昧地。褻瀆聖賢。不敬父母。叔伯六親。奸盜邪淫。不忠不孝。非禮非義。斷絕往來恩路。不敬五穀。穢污遭賤。不行正道。大斗小秤。明瞞暗騙。橫言曲語。白口咒詛。怨天恨地。不恤己身。不修片善。天不容。地不載。致生惡毒。多起瘟黃。多招訟非。輕重難逃。故作事因。得此苦報。惡難臨身。無處解釋」後，啟問三官大帝，怎樣才能獲得「天官賜福。地官赦罪。水官解厄」？

天官大帝開示道：「此等眾生。遭刑苦難。若有善男信女。皈依三元。齋戒三年圓滿。命道轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔。悔過愆尤。」

救苦大仙又問「齷齪齟齬。蛇牙虎口。心如錐刀。惡毒之人。鬼眼鬼心。多計巧言。哄瞞痴愚。蠢子何知。割他肉。不念他貧。只念己富。肥家潤身。使心用心。返累己身。心根結成。罪根難滅。貪財利己。天雷霹靂。瘟氣流傳。纏害身體。冤愆相併。並及子孫」，怎麼罪滅福生？

天官大帝開示道：「轉誦此經。至滿千遍。大作踴躍。悔過愆尤。斷惡修善。即有地官赦罪。所有惡孽愆尤。俱一赦除。心心忐忑。盡一皈正。恍恍惚惚。耳目心定。神魂安靜。精神復舊。罪滅福生。無量功德。其福無邊。」

根據這段經文：皈依三元，齋戒三年，命道轉誦《三官經》。三五十遍。千五百遍，踴躍懺悔，悔過愆尤，不僅僅可得到天官賜福，而且能得到地官赦罪。水官解厄。

二、怎樣得福無量消一切厄？

據《太上元始天尊說三官寶號》，赤腳大仙啟問元始天尊，「下界人民。或有水火刀兵。疾病生產。鬼魅精邪。天羅地網。一切厄難。何由救免？」

元始天尊開示道：「得道神仙。皆從三官保舉。下方生人。但持三官寶號。能除厄難。悉皆消滅。吾今授汝。下世流傳人間。看誦經者。得福無量。消一切厄。即說寶號曰：

北極玄穹。紫微帝庭。泰山岱嶽。水國清泠。綱維三界。統御萬靈。三元校籍。善惡攸分。齋戒禮誦。無願不成。消災釋罪。降福延生。至真妙道。功德無邊。大悲大願。大聖大慈。上元一品。賜福天官。紫微大帝。中元二品。赦罪地官。清虛大帝。下元三品。解厄水官。洞陰大帝。三元主宰。三百六十。應感天尊。女青真人。考校曹官。」

根據這段經文：持誦三官寶誥，能除厄難。看誦經者，得福無量，消一切厄。

據以上可知，「皈依三元，齋戒三年，命道轉誦《三官經》。三五十遍。千五百遍，踴躍懺悔，悔過愆尤」或者「持誦三官寶誥，能除厄難。看誦經者，得福無量，消一切厄」，都能得天官大帝賜福。所以，我們祈求天官賜福，應該依據三元教誨，皈依三元，踴躍懺悔，悔過愆尤，轉誦《三官經》，獲福無量。

什麼是「三官鼓筆」，道教徒如何懺罪祈福

道教尊奉「天、地、水」三官大帝，他們是主理天地水三界的審判者、監督者，人所犯的一切罪業皆由身中的「三屍」以及家中灶君記錄，備案、呈報於三官大帝。每年正月十五（上元日）、七月十五（中元日）、十月十五（下元日）是道教的三元節，也就是三官大帝開簿，一一校對人所犯罪福的「檢校日」,檢校就是校對每個人的行為的記錄。

「三元日」是如何設置的？

從上元日到中元日，相距六個月，而中元日到下元日卻只差三個月。一年被分為「三元」，但三元並非簡單的將一年三等分，而是以陰陽的消長來劃分。

農曆十一月是一陽復生，經歷十二月的雙陽，至正月復歸為三陽，即全陽的「乾卦」；乾卦，即天，所以正月是「天道」數成之月，故而天官校錄天下百姓、已成仙、未成仙男女的籍籙。農曆的五月一陰生，六月二陰生，至七月三陰生成，即組成了全陰的坤卦，坤卦為地，這就是七月「鬼月」的由來，同時作為「地之用」的坤卦之月，地官則檢校生死籍。十月的下元節，並非參照陰陽消長，而是因為十月中北斗的斗柄指向「亥」方，故而月建亥，隸屬坎卦，坎卦是司水之卦，坎宮是太一生水之地，故而此時水官大帝巡檢天下生死籍。

故而，道教以陰陽消長、十月建亥為依據，設立上中下三元，對應天地水之卦氣。同時《三元經》解釋，「元，本也」，為萬物發生、化育之本，故而至尊至貴，道教尊為「三元」。

三官鼓筆，檢校者與審判者

我們如果念誦《九天生神章》，經中就有「三官鼓筆，料別種人」一句；念誦《玉樞經》就會有「三官鼓筆，太乙移文」一句。「鼓筆」二字，是鳴鼓和注筆的略稱。鳴鼓，即三官大帝各有一面雷鼓，當會審開始之前，先鳴雷鼓。接著，三官大帝會同九署各曹局進行檢校。檢校完畢後，有惡之人的名字將被寫入「黑簿」，這就是前文所謂的「注筆」。故而，道經之中，以「鼓筆」二字代稱三官大帝的檢校、審判。

三官大帝是眾生統攝者

坊間傳說三官大帝是天地水界的「掌管者」，掌管人的壽命禍福。

道教的正知見認為，人的壽命、禍福是自我所造因果業報與祖先承負的共同集合而產生作用，並非外界任何一尊神明可以掌管，所以《三元經》中才有「一切眾生，皆是天地水三官之所統攝」而非「掌管」的措辭。正基於此，天尊才循循善誘世人，普應發心改惡修善，避免「三官鼓筆」、「名登黑簿」而遭致不幸。

三元日宜誦懺悔文

我們前面說到了天官賜福、地官赦罪、水官解厄，事實上祈福是最後一步，我們祈福應始於懺罪而求解厄，其次是立功而求赦罪，最後才能因功德而蒙恩賜福。

有鑒於此，今日最應該誦持《發露懺悔文》以懺悔我等歷來罪業，為先祖超度，為後世祈福。

懺悔文如下（宜在清凈之地、向北跪誦）：

懺悔我等，自多曩（音：囊）劫，乃至今生，假火風地水以成形，戀香味色聲而觸法。貪嗔（音：稱）痴妬（音：杜），惡口妄言，殺盜邪婬，恣情縱慾，逆辱父母，背負君師。不敬天地神祇，呵風罵雨；不信罪福因果，昧理欺心。遂致報對，升沉輪迴。展轉受諸苦惱，無有休停。皆由一念之差，陣迷自性；妄認六塵之幻，沉溺愛河。今而既獲人身，叨親正教；豈非千生慶幸，一旦遭逢。自合省心，早求度世。若復似前流蕩，畢竟迷失本來。一墮冥途，化為異類。是故思沉淪苦，發清凈心，皈奉聖真，特求懺悔，丐憐愚昧，原赦罪愆（音：千），解釋報緣，蠲（yì）消魔陣。所覬（音：繼）命逢昌運，名注丹台，際遇真師，親聞至道，精修妙行，增長善芽，盡節玄門，怡神真境。他日運應滅度，自性不至昏迷，徑生十善之家。能通宿命，還證上乘之道。臣事虛皇，尚願國安民豐，時和歲稔（音：忍）。願真風不闡（音：鏟），道化興行。願兇惡化賢，邪魔皈正。願兵刑罔措，囹圄（音：靈雨）空閑。願沉滯升遷，冤讎和釋。願參玄學者，入道成真。願歷劫種親，均諧超度。願歷世師友，同證真常。願所有緣，增崇福慧。願所傷物命，早生人天。願節食酒葷，不相殺害。願持身端正，不履淫邪。願悉破慳（音：千）貪，悉除險峻。願言無誑妄，行貴真誠。願弱己饒人，潛忍忿（音：奮）怒。願慈心下氣，恭敬一切。願不墮邊夷，不隨邪見。願結交仙友，棲集清虛。顯智惠開明，神通恢廓。願廣行方便，普濟群生。願永斷執迷，咸歸至道。塵劫有盡，我願無窮。端望帝真，曲垂濟度，皈命禮謝，無上正真三寶。