宋朝元宵：市長要帶一麻袋鈔票出來給市民派錢

對於生活在宋朝的人們來說，最盛大、最隆重、最熱鬧的節日，並不是春節，而是元宵節。

「正月里，正月正，正月十五鬧花燈。」說起正月十五元宵節，我們必想到花燈。元宵放燈的習俗興於唐而盛於宋。唐代放燈時間為三天（從正月十四到正月十六），趙宋立國後，宋太祖於乾德五年正月下詔：「上元張燈舊止三夜。今朝廷無事，區宇乂安，方當年穀之豐登，宜縱士民之行樂。其令開封府更放十七、十八兩夜燈。後遂為例。」將元宵放燈時間延長至五天。南宋淳祐年間，又增為六夜，正月十三日就開始放燈。

元宵節在宋代發展成最熱鬧的世俗狂歡節，跟市民文化的興起、商品經濟的繁榮，以及宋政府對元宵鬧花燈的贊助是息息相關的。

與元代「每值元夕，雖市井之間，燈火亦禁」、明朝因「正月上元日，軍民婦女出遊街巷，自夜達旦，男女混淆」而「痛加禁約，以正風俗」的做法不同，宋政府對於元宵節的國民狂歡表現得非常寬容，誠如宋太祖所言，「宜縱士民之行樂」。北宋時，應天府倒發生過一出「只許州官放火，不許百姓點燈」的故事，但這個故事在流傳的過程中走了樣，事情的真相其實是：應天府留守田登，名字與「燈」諧音。下屬為避諱，遇到「燈」字一概改為「火」字。「忽遇上元，於是牓於通衢：『奉台旨，民間依例放火三日。』」台諫官獲悉此事，立即彈劾，田登因此被罷了官。宋朝從未有「不許百姓點燈」的事情。

恰恰相反，民間放燈一直受到宋政府的鼓勵。南宋時，依照慣例，元宵期間，臨安府會蠲免公租房的三日租金；從正月十四日起，官府府每天都要給各支歌舞隊發錢發酒，以資犒賞；每至傍晚，臨安府還要差人到各家各戶詢問：點燈的油燭是否夠用。若不夠，官府「各給錢酒油燭，多寡有差」，領取酒、燭到升暘宮，領取錢到春風樓。

到了放燈最後一夜，即正月十八日晚上，臨安府尹要出來拜會市民。每當這個時候，府尹大人就坐著小轎，在舞隊的簇擁下，招搖過市，「簫鼓振作，耳目不暇給」。臨安政府的「吏魁」跟在小轎後，背著一個大布袋，裡面裝的都是「會子」（紙幣），每遇到在杭州城做生意的商民，便給他們派錢，每人數十文，祝他們新年生意興隆。這叫做「買市」。不要以為這是我編出來的，《武林舊事》有記載：「吏魁以大囊貯楮券，凡遇小經紀人，必犒數十，謂之『買市』。」有一些狡黠的小商人，用小托盤放著梨、藕數片，在人群中鑽來鑽去，重複領賞，官府也不去計較。

宋朝的元宵節還有一個慣例：天子與民同樂，以示親民。一首宋代小詞寫道：「奏舜樂，進堯杯，傳宣車馬上天街。君王喜與民同樂，八面三呼震地來。」說的便是宋朝皇帝在宣德門與民同賞元宵的情景。每年的正月十四（或十五，或十六）之夜，皇帝都要「乘小輦，幸宣德門」，觀賞花燈；隨後，「駕登宣德樓」，宣德樓下早已搭好一個大露台，諸色藝人在露台上表演相撲、蹴鞠、百戲等節目，皇帝坐在樓上欣賞表演，「宮嬪嬉笑之聲，下聞於外」；「萬姓皆在露台下觀看」，先到宣德門下的市民，「猶得瞻見天表」，得以近距離一睹龍顏。

這時候，叫賣「市食盤架」的小販守候在門外，等著賞燈的嬪妃宣喚，皇室中人叫買小吃零食，出手非常大方：「妃嬪內人而下，亦爭買之，皆數倍得直，金珠磊落」。有些幸運的小販，一夜之間就發了財，「有一夕而至富者」。

北宋徽宗年間，皇室還在皇城端門擺出御酒，叫「金甌酒」，由光祿寺的近千名工作人員「把著金卮勸酒」。「那看燈的百姓，休問富貴貧賤老少尊卑，盡到端門下賜御酒一杯」。侍衛呼喝提醒遊人：「一人只得吃一杯！」

話說有一年元宵，女子遊了皇城後，已是深夜時分，見端門擺著「金甌酒」，也飲了一杯。飲酒後，又順手牽羊將金酒杯塞進了懷裡，想偷走。誰知被皇室衛士發現，一把抓住，問她為什麼偷東西。女子說：「妾身的夫君平日管得嚴，我今天喝了酒，面帶酒容，回家後夫君會不高興的。我將金杯帶回去，做個證物，說是皇帝御賜的酒，夫君就不敢有意見了。」只聽隔簾有人笑道：「將金杯送給她罷。」簾後那個說將金杯送給女子的人，便是宋徽宗。

這個故事記錄在宋人万俟詠《鳳皇枝令》詩的序言中，應該是可信的。後來又被改編進話本《宣和遺事》，就更有戲劇性了：「宣和間，上元張燈，許仕女縱觀，各賜酒一杯。一女子竊所飲金杯，衛士見之，押至御前。女誦《鷓鴣天》云：『月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。』徽宗大喜，以金杯賜之，令衛士送歸。」

在現代政治中，人們可以常常看到政治領袖表現出來的「親民秀」。元宵節宋朝君主登上宣德門樓看花燈，當然不是貪圖聲色享受，而是「秀親民」，用宋仁宗的話來說：「朕非游觀。與民同樂耳。」