民間傳說十大閻王真的存在嗎？

民間傳說十大閻王真的存在嗎?

十大閻王

閻王在中國是一個普遍的信仰，特別是在漢族中信仰更加的普遍，有人說閻王是一個神仙，也有的說閻王是十個神仙，每個神仙掌管著人死後的不同的事項，所以又有十大閻王的說法。十大閻王分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山府君（一作泰山王）、都市王、平等王、轉輪王，下面我們說一下這十大閻王。

八殿都市王畫像

第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升;功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。

第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第三殿，加刑發獄。

第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。

第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首(包公即善於用鍘刀)，受苦滿日，另發別殿。

第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。

第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合葯、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰。

閻王畫像

第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。

第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道(天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道、)。

第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。

真的有閻王嗎

真的有閻王嗎？關於閻王的說法最早來自於佛教，後來傳到中國之後被中國人民結合本地的情況進行了創造，於是出現了閻王，歷史上很多剛正清廉的大臣死後據說都成為了閻王，比如包拯，據說白天審判陽間的案件，晚上就去陰間審判陰間的鬼魂案件，這可以看做是閻王的本土化。真的有閻王嗎？按照唯物主義的說法是沒有閻王的。

閻王畫像

真的有閻王嗎？這個問題關係到人的信仰問題，俗話說：「信則有，不信則無。」這是一種個人的信仰，如果你相信有閻王，那麼就有，如果你是一個唯物主義者，不相信有閻王的存在那麼就沒有。據說閻王是冥界的最高長官，審判人生前所做的一切，如果是善良的，生前總是做好事的，那麼就會得到好的報償，死後也不會受地獄之苦，並且再次投胎的時候也會得到一個好人家，並且會生活的幸福美滿，如果是這個鬼魂生前是作惡的，那麼就會在陰間受盡苦楚，可能下一輩子就會投胎到不好的地方。總而言之，就是善有善報惡有惡報。

如果人們相信有閻王就會積極的做善事、修來生，從這個意義上說閻王的信仰是可以起到積極的作用的，所以關於閻王的信仰是勸人向善的，正是因為這樣所以封建社會中統治階級也是對這一信仰進行積極的扶持的，所以很多人相信有閻王存在，這是有利於統治階級的統治的信仰。但是隨著科技的發展，我們現代人大部分都是唯物主義者，是不相信有閻王存在的。真的有閻王嗎？這個問題不好說，畢竟這種說法由來已久，信則有不信則無吧！

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