義和團里只有三種稱呼：大師兄、二師兄、師兄

談到清末的太平天國運動，大家耳熟能詳，都能說出個道道來，但要是說起義和團（也可稱義和拳）就會一臉懵逼，這個被朝廷視為「中間派」的民間組織，真稱的上是歷史上最複雜的事情之一了。

首先來介紹一下直隸義和團的組織模式。雖然在端王集團的眼裡他們是「團」，但在官方公開層面上，義和拳還是非法的，還是「拳」而不是「團」，還是一個不被朝廷承認的地下組織，為了說清它的發展歷程，只能暫時稱它為「拳」了。

義和拳在鄉村中最基層的組織叫做「拳場」（或稱「拳廠」）簡稱「場」。在某村開一個拳場就叫「設場」，後來拳民進入北京，大概是為了適應皇家氣息，「場」改稱為「壇」，「設場」就叫「開壇」。

開壇是比較簡單的，定好日期後，先在具有特色的媒體---唱戲或廟會上進行宣傳造勢，只等黃道吉日一到，就要正式開壇了。

那一天，就會從已經開壇的鄉村請來一位「大師兄」，傳授一番「降神附體」的儀式和相關拳法套路，再從本村物色兩位武功高、威望高的人分別當「大師兄」和「二師兄」，其他成員都以「師兄」相稱。

就這樣，開壇就完成了，一般是一村一壇，大一點的還有分壇。各壇的上級單位是「總壇」，總壇的上級單位呢？不好意思，這個真沒有。總壇有兄弟單位---另外一個總壇，各總壇在級別上是平行的，在地位上是平等的，可以相互聯絡幫忙，但互不隸屬。

也就是說，義和拳是在很多個「大師兄」帶領下獨立發展的，它並不具備形成自己統一領袖的條件，沒有統一領袖，這會使得義和拳在整體凝聚力上大打折扣，可以一夜之間成規模，也可以一夜之間解散，而另外一方面，也有利於這個組織「多地開花」和「成片發展」。

說到這裡，估計各位對義和拳的組織形式有了一點了解了吧，不如趁熱再來總結下義和團運動涉及的朝廷幾大利益集團，正是因為它牽涉了太多利益團體，如果我們不把這些利益集團掰扯清楚，那一定會比較暈的。

一，滿黨的核心代表端王集團---對義和團的「主撫派」。他們仇恨洋人，實際上是仇恨一切有礙他們奪權行動的人。

二，漢黨的核心代表李鴻章、劉坤一、張之洞等東南地區總督---對義和團的「主剿派」。因為利益和觀念，他們仇恨義和團，比較親近洋人。奕劻和榮祿也是這條船上的人，但他們又是滿人。

三，洋人---對義和團絕對的「主剿派」。他們親近利益，仇恨妨礙他們獲得利益的人，並且會想方設法擴大在大清的利益。

四，慈禧---根據形勢需要的「主剿派」或「主撫派」。她親近權力，仇恨一切妨礙她掌控皇權的人，以及對她的權力安全構成威脅的人，不惜任何代價保住她的權力。

毫無疑問，慈禧是這些派別的矛盾中心，她掌控著大清的最高權力，端王集團要讓她帶著大清這艘船「向後轉」，但慈禧擔心的是一旦「向後轉」，就不得不「廢立」。

而漢黨和洋人最擔心的就是慈禧帶著大清「向後轉」，他們要讓慈禧「向前走」，但慈禧擔心一旦「向前走」，就不得不走向「歸政」。於是對慈禧來說，她最希望的既不是「向後轉」，也不是「向前走」，即不倒向端王集團，也不倒向漢黨和洋人，維持現狀最好。

這已經是一個無法解開的死結：慈禧要鞏固自己臨朝訓政，不得不重用端王集團，因為重用端王集團，洋人為了防備他們最擔心的大清「向後轉」而不得不向朝廷施壓。

而一旦向朝廷施壓，又對慈禧的權力全權構成威脅，更讓慈禧最擔心的洋人是否會扶持光緒作為他們的代言人，從而迫使慈禧「歸政」。為了抵抗這份威脅，慈禧又不得不回過頭去重用端王集團（搭上義和團）。

對於這四大派的任何一派來說，沒有永遠的朋友和敵人，只有永遠的利益，正如1600多年前三國時代上演過「聯孫抗曹」，也上演過「聯曹滅孫」一樣。

這就是慈禧。她是這個王朝的最高統治者，卻又稱得上這個王朝最可憐的人；她擁有最高的權力，卻差不多只是最差的權力安全感；她有很多幫手，卻常常形同孤家寡人；她有最嚴格的安保，卻往往危機四伏；她似乎有最高級的生活享受，卻也是多面夾擊的矛盾中心；她理應為大清國的繁榮富強出謀劃策，卻永遠只能為了權力這一己私慾。

那麼從大清最高統治者這裡開始，夾雜一個義和團，讓大家一起來玩火吧！