元宵節丨一曲笙歌春似海，千門燈火夜如年

在許多中國人的觀念里，正月十五才是年的最後一天。每逢此時，大街小巷，百里燈火不絕，我們用滿街的燈火通明盡情狂歡，也誠心祈願新的一年風調雨順，每一天都如同這個夜晚一樣光明幸福。

01、元宵節：流傳久遠 火樹銀花

正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是人們慶賀新春的延續。正月是一年之始的元月，古人稱夜為「宵」，所以稱正月十五為元宵節。對於元宵節的起源，自古便有幾種說法：第一種說法是漢文帝為了紀念周勃、陳平等在正月十五勘平諸呂之亂，於是把這一日定為元宵節。

第二種說法是漢代祭祀「太一」星神。《史記?樂書》云：「漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終。常有流星經於祠壇上。使僮男僮女七十人俱歌。」

第三種說法是元宵節又稱上元節，來源於道教的「三元說」。道教將自然界分為天界、地界、水界三界，即上、中、下三元，分別由天官、地官、水官三官主管。天官賜福，地官赦罪，水官解厄。南宋吳自牧《夢粱錄》中說：「正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。」此時人間要殺牲畜以祭拜天官求福，所以元宵節又稱為上元節。

第四種說法是：元宵節燃燈的風俗源起於東漢明帝倡導佛教。佛教教義中把火光比作佛之威神，每逢佛教盛會都要大明燈火。據《僧史略》記載，佛祖釋迦摩尼示現神變、降伏群魔在西方的十二月三十日，即東土的正月十五。為紀念佛祖神變，這一日需要舉行燃燈法會。漢明帝時，恰逢摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就下令在正月十五日這一天全國上下一律張燈，以表示對佛教的虔誠與敬意。

第五種說法是元宵燈節起源於古人對火的崇拜，古人認為認為火能夠趕走各種妖魔鬼怪，於是形成了後來的「儺」的儀式，到漢代逐漸形成了火把節。

元宵節從隋唐時期開始出現盛大規模的盛典。在唐玄宗時，把正月十四、十五、十六正式定為國家假日，官署停止辦公而觀燈。唐《朝野僉載》卷三中記載，唐睿宗時「先天二年正月十五十六夜，於京師安福門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之如花樹。」同時命令宮女與少婦各千餘人，裝束華麗，徹夜踏歌，可見熱鬧之極。唐代的長安城其實是實行宵禁的，夜晚禁鼓一敲就禁止出行，但唯獨在元宵節，皇帝特許開禁三天，以方便百姓賞燈，稱為「放夜」。

宋代，從太祖乾德五年開始，把元宵節放燈活動寫進法律，上元放燈由原來的三夜增至五夜。由於放燈時間的延長，商人絞盡腦汁推出各種新型花燈。從宋代范成大《上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》可知，在宋代燈的品種大概就有十幾種，如葡萄燈、蓮花燈、橋燈、鹿燈、犬燈等。宋代王安石《上元戲呈貢父》雲「車馬紛紛白晝同，萬家燈火暖春風。」從詩中我們可以看出宋代元宵佳節普天同樂的情景。由於宋代元宵節活動的豐富，平常身於閨中的少女們也走出門外，這為青年男女相識提供了一個重要機會，所以元宵節又有中國「情人節」之稱。歐陽修的《生查子?元夕》描述道：「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。」

元明清三代，元宵節仍是一個十分重要的節日。明代，朱元璋登基以後，便規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，這是我國歷史上最長的燈節。到明成祖永樂七年，還詔令從正月十一起，給百官放假十天。明代的元宵節放燈、觀燈等活動更加普遍，同時還增加了放煙火又一重要景觀，更是把節日的熱鬧氛圍推向了高潮。到了清代，則把元宵節的節期縮短為五天，但熱鬧的氛圍並沒有因此而減淡。紫禁城內在乾清宮設鰲山燈，在前一年的秋季就開始收養蟋蟀，上燈後就放入燈內。一面觀燈，一面聽蟲聲，頗有妙味。而此時也引進了冰燈，成為燈節的一大亮點。如今，元宵節的內容更加豐富多彩，增加了許多嶄新的景觀。

02、元宵佳節 全民狂歡

元宵節經歷了兩千多年的發展，形成了極為豐富的民俗活動。俗話說：「正月十五鬧元宵」，每逢春節，人們從除夕開始就不斷進行各種慶祝活動，而到了元宵節，吃元宵、賞花燈、猜燈謎、耍龍燈、舞獅、踩高蹺、扭秧歌等各種活動更使春節的熱鬧氛圍達到高潮。

吃元宵

「鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿心喜，男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。」中國幅員遼闊，歷史悠久，因而元宵習俗在全國各地也不盡相同。但吃元宵（湯圓）可以說是大江南北的共有習俗。雖然它的做法成份風味各異，但都代表著團團圓圓、和和美美的意義。

關於元宵的來歷，據說和孔子有關。相傳在春秋時期，楚昭王過長江時，看見江面上有東西在漂浮，而且外白內紅成圓狀，嘗了一下味道很甜美。楚昭王不知是什麼東西便派人去請教孔子，孔子說：「這是浮萍果，得到的人就會有復興的好兆頭。」楚昭王十分歡喜，那天恰好就是正月十五。這個故事就是後來在元宵節吃元宵習俗形成的雛形。

宋代，元宵開始成了元宵節的應節食品。宋人周必大《元宵煮浮圓子前輩似未曾賦此坐間成四韻》：「今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏雲里，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。」從詩中我們可以感受到元宵節的天上明月、碗里湯圓、團團圓圓這一美好意境。清代，北京城內最著名的制元宵高手是馬思遠，他製作的滴粉元宵遠近聞名，符曾的《上元竹枝詞》云：「桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘，見說馬家滴粉好，試燈風裡賣元宵。」詩中所歌詠的便是赫赫有名的馬家元宵。

賞燈猜燈謎

元宵節是燈的節日，所以元宵節又被稱為燈節。中國燈的歷史悠遠流長。傳說從漢明帝開始掛上各式彩燈。隋唐宋以來，張燈的氛圍更是盛大。歷代諸多詩人留下詠燈的佳句：如唐代王維《奉和聖制十五夜燃燈酺宴應制》「遊人多晝日，明月讓燈光」；唐代李商隱《上元夜聞京有燈恨不得觀》「月色燈光滿帝都，香車寶馬隘通衢」；宋代辛棄疾《青玉案》「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」；宋代范成大《元夕》「新年第一佳時節，誰肯如翁閉戶眠」……這些詩句都描繪出了唐宋時期元夕時節燈彩的輝煌奪目。明代最負盛名的是米家燈，有詩為證：「千家競買米家燈」。到了清代，元宵節的放燈更為壯觀。北京城內專門開了燈市，據說今日北京的燈市口大街，便是當年的燈市。伴隨著元宵節張燈習俗的歷史發展，燈的製作技術也更加精湛，規模也日益擴大。

隨著元宵節張燈規模的日益擴大，燈從宮廷走向民間，猜燈謎的活動也逐漸興盛起來。謎語最早源於春秋戰國時期，而將謎語懸之於燈，供人猜燈謎，則開始於南宋。南宋周密在《武林舊事?燈品》中說：「又以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。」隱語即謎語，藏頭是將謎底隱在每句的開頭，故稱藏頭，是隱語的一種。猜謎變成燈謎，還有個很有趣的故事。相傳很久以前，有個富人，人稱笑面虎，是一個極其勢利的人。見了穿著體面的人，就滿臉堆笑；見著粗衣破衫的窮人，就吹鬍子瞪眼。一次，有一個叫王少的青年去他家借糧，因衣服穿得破爛，被他趕出了大門。王少回家後，越想越氣。在元宵之夜，扎了一頂大花燈，來到笑面虎家大門前。這大花燈上還題著一首詩：「頭尖身細白如銀，稱稱沒有半毫分。眼睛長到屁股上，光認衣裳不認人。」

笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，隨後就命家丁去搶花燈。王少忙挑起花燈，笑著說：「老爺，您莫猜疑。我這詩是一個謎語，謎底是『針』，你想想這『針』怎麼是對你的呢？難道是『針』對你說的，不然你怎麼會知道是說你呢？」笑面虎想想可不是這樣嘛，氣得灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑，這事不久就傳開了，等到第二年元宵，人們紛紛模仿王少，將謎語寫在燈上，供人猜射取樂，稱之為「燈謎」。《紅樓夢》、《鏡花緣》中有不少場面都是描寫清人制燈謎、猜燈謎的情景。猜燈謎奧妙詼諧，足以鍛煉思維，啟發性靈，的確是一種益智的娛樂活動。

舞龍舞獅

舞龍燈也稱「舞龍」、「龍燈舞」，「耍龍燈」等，它是我國獨具特色的傳統民間娛樂活動。中華民族自古崇尚龍，把龍作為吉祥的象徵。李時珍在《本草綱目》中寫道：「龍，其形有九：身似蛇，臉似馬，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。」我國自古即以農業立國，風調雨順對農業有至關重要的意義，所以古人極力希翼得到龍的庇佑，由此形成了祭祀時舞龍的習慣和元宵節舞龍燈的節俗。宋代開始，燈與龍開始結合。宋代吳自牧《夢粱錄》中說：「元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草，上密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍之狀。」從中我們可以看出，當時已經出現了供人觀賞的龍燈。我國自古就有舞龍的習慣，便自然出現舞龍燈的習俗。耍龍燈的表演形式多種多樣，有「單龍戲珠」、「二龍戲珠」、「大車龍」等。在耍法上，各地也具有不同的風格，各有特色。如廣東的佛山龍，溫州樂泉、永嘉等地的「首飾龍」和「燈板龍」，陝西漢中的「板凳龍」等等。少數民族形成了許多舞龍習俗，如苗族的「接龍舞」，仡佬族的「打花龍」，雲南彝族的「牽手跳龍門」等等。舞龍極具深刻意義，主要表現在祈雨祈福、娛神娛己及人丁興旺等，這也與我國古代農業社會有極大的關係。近代以來，舞龍主要發展為民間重要的娛樂活動。舞龍燈並非只有在元宵節才有，春節、中秋節以及各種廟會等都有此項活動。

舞獅也稱「耍獅子」、「獅子舞」。古人將獅子看作勇敢和力量的象徵，認為它能驅邪鎮妖，保佑人獸平安無災，舞獅以求得生活吉祥如意，事事平安。舞獅習俗起源於三國時期，南北朝時期開始流行。據傳說，獅子最早是從西域傳入的，它是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國。獅子舞有「南獅」、「北獅」兩種表演風格。北獅即是我國北方的舞獅，主要流行於華北、華東、中原及中南等地，代表性的有河南雙獅等。另外，北獅還有雄、雌之分。北派舞獅以表演「武獅」為主，以獅子的騰翻、登高、奔跑、踩滾球等各種動作來表達其兇猛的習性；南派的舞獅，用布和裝飾都比較華麗精緻，小巧玲瓏，表演時以「文獅」為主，用獅子的瘙癢、抖毛、舔毛等各種動作表情來逗人喜樂。南獅以廣東為中心，同時風行於港澳、東南亞僑鄉等地。各種國際性的比賽也主要以南獅為主。南獅流派眾多，主要有廣州、佛山的「大頭獅」，東莞的「麒麟獅」等。

除了上述習俗外，元宵節有些地區人們還舉辦踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動，但無論何種習俗，都承載著人們對生活「繁花似錦」的美好祈願，承載著人們的渴望與追求，也許這就是這一傳統節日的初衷所在。

03、燈月依舊 思親求圓

元宵節，這個中國古老的節日，有其頑強的生命力，是中國最重要的傳統節日之一。它存在於地大物博、歷史悠久、民族眾多的國度中，經歷千百年滄桑卻歷久彌新，至今仍受到中華兒女的普遍歡迎。它為什麼會有如此恆久的魅力？在漫長的歷史長河中，盛世時，人們借它慶祝狂歡，為親友祝福；戰亂時，人們借它祈禱平安，為逝者哀悼……時至今日，元宵節的意義與價值仍不斷地豐富和發展。元宵節，是人們與家人、親戚及朋友團圓和享受親情、友情的日子，是與鄰里甚至素不相識的人們同歡的日子，是人們寄予詩意、美好生活理想和追求的日子。

中國人自古就十分重視家庭、家族的團圓，凡事都希望有一個圓滿的結果，所以中國文化中自古就有一種對圓的崇敬之情。團團圓圓，和和美美，這是中國人對生活最詩意、最美好的祝願。元宵節是春節後的第一個月圓之夜，它是春節的繼續和高潮，也是中國人的狂歡夜，當夜幕降臨，大街小巷掛起漂亮的燈盞，燃起五彩繽紛的焰火，此時，天上照明月，碗里盛元宵，一家人團聚在一起共享美好節日，感受溫暖親情，這也許才是人生最大的享受。

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