史上嫦娥奔月真相：丈夫兒子被殺後投水自盡

老師常常給學生們講述嫦娥奔月的愛情故事，老人們也常常給小孩講述這個美好的愛情故事。然而，在眾多後人的不斷傳頌中，很多人由於懷著對美好生活的嚮往，往往將嫦娥的故事情景化了，那麼，嫦娥奔月故事的真相究竟是什麼呢?

歷史追蹤

嫦娥是怎樣奔月的呢?古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載，后羿到西王母那裡求來了長生不死之葯，嫦娥卻偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以後，感到瓊樓玉宇，高處不勝寒，於是，很快就後悔了。

她想起了丈夫平日對她的好和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，感到十分凄涼。後來，嫦娥對丈夫說：「平時我無法下來與你團聚，唯獨在月圓的時刻才可以，明天等到月圓之時，你用麵粉做丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向。

然後再連續呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。」第二天，后羿按照妻子的說法做後，發現妻子果然從月亮中下來與自己團聚了，而這也就成了當今的人們中秋吃月餅的習俗。

《淮南子·外八篇》中還有一種說法：后羿從西王母處求來長生不死之葯，後來，這件事被一個叫逢蒙的人知曉，於是，這個人就想去偷竊，結果，偷竊時被嫦娥發現，逢蒙就想加害嫦娥。

情急之下，嫦娥吞下不死之葯飛到了天上。飛到了天上的嫦娥由於難以忍受與后羿的離別之苦，就滯留在廣寒宮，催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與后羿團聚。

此外，民間還有這樣一種說法：據《全上古文》輯《靈憲》上記載：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」

意思是說嫦娥由於經受不住天上生活的誘惑，於是她偷偷在后羿外出狩獵的時候吞食了不死之葯，嫦娥因為背棄了丈夫，擔心天庭諸神會排斥她，就投奔月亮女神常羲。

然而，月宮的生活並不如她的意，甚至十分冷清，此時，她感受到了孤獨和悔恨，慢慢地變成了月精白蛤蟆，被罰在月宮中搗不死葯，生活非常凄涼悲哀。

解讀真相

關於嫦娥的這些美好傳說，流傳了數千年，然而，當今歷史學家卻將這個一直以來流傳為佳話的美好傳說打破，還原給世人一個真實的嫦娥與后羿的故事。據歷史學家們發現，在中國的歷史中，原本有兩個叫「羿」的人，一個是射日的后羿，一個是曾經奪取夏政權的夷羿，而後人所傳說的嫦娥與后羿的故事，正是根據這個名叫夷羿之人的原型而塑造出來的，他的妻子也叫嫦娥，也有著與嫦娥相似的經歷。

相傳嫦娥是夏朝初期一位部落酋長的女兒，居住在今山東省樂陵市。她有著人們傳說中后羿妻子那樣美麗的容顏，並且能歌善舞、智慧聰明，而且她對占卜之術了解甚多。相傳，只要到了占卜或者祭祀的時候，嫦娥就在祭台上占卜祭祀，猶如從天而降的仙女。

後來，這位聰明而且智慧的女子嫁給了今山東省德州濱州北部的一個大部落首領夷羿，並且生了一個兒子。而夷羿也同人們謠傳的后羿一樣是個神射手，在過去那種沒有高科技征戰的社會中，夷羿憑藉自己的能力打敗了其他部落，成了東夷族的最高統治者。

後來由於夏朝的統治者大禹的孫子太康執著於享樂，不把百姓當人，致使民眾紛紛怨聲載道，推翻太康統治的起義群眾波濤洶湧，在這種情形下，夷羿以武力推翻了太康的統治，結束了百姓的苦難生活，並推舉太康的弟弟仲康為夏朝最高統治者。

在國家安定之後，夷羿成為管理者，然而作為管理者的夷羿並沒有因此而改變自己，反而依然對打獵遊玩興趣盎然，對國家大事疏於管理，結果導致大權落到了大臣寒浞之手。看到這種情況，嫦娥也曾多次勸誡夷羿，但無論多麼苦口婆心，都無濟於事。

後來災難發生了，寒浞殺害了夷羿和他的兒子，他垂涎於嫦娥的美色，要求嫦娥嫁給他，嫦娥固然看不起這樣一個殺死自己丈夫和兒子的小人，但為了讓丈夫和孩子的屍骨能夠得到良好的安葬。

於是她暫時地答應了寒浞的要求，並以兩個條件進行交換：第一，將夷羿父子的遺骨運回東夷封地，按照君王禮儀厚葬;第二，她要為夷羿守墓，等到拜完中秋之夜的月亮以後才可以嫁娶。寒浞由於貪戀嫦娥的美貌，於是就答應了下來。

夷羿父子被安葬了，待到中秋來臨，圓月升起時，嫦娥跳起了祭祀月神的舞蹈，以此告訴人們，她要到一個遙遠的地方去，要與人們訣別了。當寒浞到來時，嫦娥跳入了馬頰河，香消玉殞。後來，寒浞挾持夏王仲康，對其進行嚴密的控制，實質上已經成了傀儡、失去了自由的仲康心情抑鬱，不久就死了，接著，仲康的兒子相繼承了夏朝的王位。

他曾感受過父親的悲哀，但他不希望依然像父親一樣，於是他偷偷逃出王宮，然而不幸的是，他被寒浞的兒子過澆發現，並將其殺害。此時，相的妻子後緡已經懷有身孕，她忍受了重重艱難險阻，最終生下了一個兒子，取名少康。後來，少康攻佔了夏朝都城安邑，殺死了過澆，重新掌握了夏朝的政權。

其實，這是一個真實的故事，這就是人們所傳說的嫦娥奔月故事的真相。據歷史學家發現，在今天的山東省樂陵市南部發現了距今約四五千年之前的龍山文化遺址，從東到西有3座古「冢」，最東邊的一座是「灰冢」。

中間的一座是「夷王墓」，最西邊的「小冢子」相傳為嫦娥與夷羿的兒子之墓。據考證，這3處古「冢」的年代正好是嫦娥與夷羿生活的時代。可見，嫦娥奔月的千古佳話是有事實依據的，並非像人們所傳說的那樣。