此人高中狀元，因不識抬舉躲過一難，三落三起終成大師

歷史上，科考狀元很多，學術大師也很多，但二者兼得者寥寥無幾。考狀元，說白了就是為了仕途，為了富貴，為了出人頭地；搞學術，這行當需要悟性，需要心態，更需要榮辱不驚。有功利心者，混跡官場，難成學術泰斗。

明代狀元呂柟（也作呂楠），就是個非常了不起的理學家，他的名字甚至可以與大名鼎鼎的心學大師王陽明相提並論。二者不同的是，王陽明搞「心學」，呂柟搞「儒學」；王陽明主張「不忘初心」「知行合一」，呂柟主張「克己慎獨」「親賢遠讒」。在心學盛行的明代，呂柟堅守儒學陣地，終成一代大師。

呂柟是陝西高陵人，生於成化十五年（1479年）四月，其墓志銘稱其為姜太公的後人。呂柟算不上神童，七八歲時入學時便有志於聖賢之道，雖然條件艱苦，但他學習非常用功，十四歲通過童子試，成為廩生，後入太學。正德三年（1508年），呂柟在殿試時深入闡述仁孝觀，技壓群生奪得第一名，成為狀元。

張榜的第二天，呂柟家中就來了一位不速之客。此人帶著一份厚禮，自稱是大太監劉瑾的乾兒子，此行一是祝賀呂柟奪魁，二是替劉瑾傳話，稱劉瑾想結識一下呂柟這位陝西老鄉。當時，劉瑾如日中天，權勢大得很，有「立皇帝」之稱，想巴結他的官員遍地都是，想給他當乾兒子的官員也大有人在。

劉瑾主動示好，是給了呂柟天大的面子。但是，呂柟天性正直，早就對朝政混亂憂心忡忡，對劉瑾擅權亂政深惡痛絕，所以嚴詞拒絕，不領這份情，既不收禮，也不回拜，這讓劉瑾很不痛快。既然呂柟不識抬舉，不識時務，不願意加入到自己的陣營中來，劉瑾對呂柟有了看法，一直想尋個機會收拾他。

呂柟雖被授職翰林編修這一文職，但心繫國家安危。正德五年（1510年）五月，安化王叛亂，呂柟上疏懇請武宗親理政事，劉瑾得知後，氣得牙根緊咬，並揚言殺掉呂柟，呂柟不得不稱病辭職。呂柟離京後，劉瑾派人尾隨，只要發現呂柟有一點對劉瑾不滿的言行，立刻殺掉。最終，劉瑾派出的人無功而返。

呂柟當官沒兩年，就這麼慘淡地回了老家，沒有任何理由，其父大怒，掄起棍子就打。呂柟既不反抗，也不解釋，跪在地上一聲不吭，其父頓時明白兒子受了委屈，怨氣也就消散了。幾個月後，劉瑾案發，身遭凌遲，其眾多黨羽也被悉數誅殺，呂柟官復原職。如果當年上了劉瑾的賊船，呂柟估計難逃這一難。

劉瑾死後，武宗依然荒政。正德九年（1514年）正月，乾清宮發生火災，大殿成為廢墟，呂柟趁機勸諫武宗，「一、逐日臨朝；二、還處宮寢；三、躬親大祀；四、日朝兩宮；五、遣去義子、番僧、邊軍；六、撤回鎮守中官」（《明史》）。這六條建議，條條針對武宗的弊政，可謂忠言良藥，但武宗全當耳旁風。

一腔熱血碰到一塊朽木，呂柟對武宗大失所望，於是選擇了辭職回鄉。正德十六年（1251年）四月，武宗駕崩，世宗即位，立即重新啟用了呂柟。見世宗頗有振作之意，呂柟「上疏勸勤學以為新政之助，略曰：『克己慎獨，上對天心；親賢遠讒，下通民志，庶太平之業可致』」（《明史》），世宗表示很受用。

好景不長，三個月後，震驚朝野的「大禮儀」事件爆發，不少大臣被廷杖免職，呂柟也受到牽連。嘉靖元年（1522年），呂柟被貶為解州（今山西運城）判官，主持州事。雖然遭貶，但呂柟毫不在意，他為官一任，造福一方，恤煢獨，減丁役，勸農桑，興水利，築堤護鹽池。一時間，解州大治，呂柟政績卓著。

嘉靖三年（1524年），在御史盧煥等人的多次舉薦下，呂柟升任南京宗人府經歷，臨行時，解州士民千餘人哭送至黃河邊，立碑刻記他的政績。在南京期間，呂柟兢兢業業，歷任尚寶司卿、太僕寺少卿、國子監祭酒、禮部右侍郎，成為三品高官。嘉靖二十年(1541年)，呂柟辭職返鄉，次年病逝，享年六十四歲。

「克己慎獨」「親賢遠讒」，這八個字是呂柟一生的真實寫照。面對誘惑，他毫不動心；面對波折，他淡定從容。當別人把為官作為攫取功名利祿的工具時，呂柟卻寧靜致遠、淡泊名利、不畏強權、不戀富貴，成為堅定的精神守望者。呂柟前後為官三十餘年，一身正氣，兩袖清風，家中無積蓄，是一位難得的清官。

辭職和被貶期間，呂柟保持一個平靜而自由的心態，教書育人，教化相里，研究學術，著書立說，高陵、解州很多人都受益匪淺。呂柟死後，世宗輟朝一日，御賜祭葬；高陵百姓慟哭，罷市三日；遠近前來弔唁者不下數千人；解州百姓聞訊後皆為其立牌位，遙祭哭奠。這份哀榮，詮釋了呂柟不朽的一生。（劉秉光）