越中佛傳·東南佛教盛事勝跡聖物

無論金銀銅綠、不管蹙眉顰笑，在時間的流轉里，佛教的情愫一直牽引著，越地人……

順著時間的軌跡，

你會知道，

佛教文化和東南越地的人們

多麼地緊密相連

三國兩晉南朝

東晉、南朝江南佛教昌盛，帝王開窟造像，高士舍宅為寺，金銅造像顯現無量壽佛崇拜。

長江下游地區三國吳、西晉墓葬及窯址中，出土了眾多貼飾佛像的器物，表明佛教較早在中國東南流行。

南朝鎏金銅大勢至菩薩立像

通高39厘米

浙江省博物館藏

南朝銅觀音菩薩立像

高27厘米，寬10厘米，底6.9厘米

隋唐

隋唐佛教融入華夏傳統文化，金銅造像、寫經插圖，多見千佛、七佛、阿彌陀佛、觀音菩薩形象。

隋代智者大師首創佛教宗派天台宗，求法日僧多次巡禮天台山國清寺。

隋鎏金銅菩薩立像

通高19.5厘米

唐插圖本《佛說阿彌陀經》寫本

長29厘米，寬45.5厘米

存世唯一圖文兼備的《佛說阿彌陀經》寫本。殘片分上下兩部分，上為經畫，下為經文，內容為《佛說阿彌陀佛》正宗分起首部分關於阿彌陀佛國莊嚴景象的描述。

五代吳越國

五代吳越國時期，東南佛教盛極一時。錢氏諸王篤信三寶，末王錢俶畢生崇佛，造八萬四千阿育王塔、藏八萬四千《寶篋印陀羅尼》刻經，願佛法永駐，期國泰民安。

杭州雷峰塔、金華萬佛塔、東陽中興寺塔、蘇州瑞光寺塔、湖州飛英塔、龍游湖鎮塔、海寧智標塔、上海興聖教寺塔等出土了眾多金銅造像、阿育王塔、經卷等禮佛精品。

吳越國銀阿育王塔

杭州雷峰塔遺址出土

浙江省博物館藏

吳越國銅泗州大聖像

展廳一隅

宋代

宋代佛教進一步世俗化，出土的寫本、刻本佛經、磚雕、泥塑造像，體現了這一時代風氣。

溫州白象塔、千佛塔出土的塑像，瑞安慧光塔、麗水碧湖塔中出土的佛教器物，都體現了佛教「世俗化」這一特點。

宋青白瓷佛坐像

元代

元代地宮出土的三世佛造像，反映藏傳佛教在江南傳播。元代信奉藏傳佛教，在南宋故都開龕建像，造喇嘛塔，以鎮王氣。海鹽鎮海塔地宮、上海圓應塔出土的藏傳佛教造像，結合杭州飛來峰、吳山寶成寺開鑿的摩崖龕像，反映了藏傳佛教在江南的流行情況。

明代

明代佛塔出土的造像，不僅有漢傳佛教造像，還有藏傳佛教綠度母像，金銅佛、菩薩像與道教造像同塔供奉，表達了普通民眾的宗教信念。

明代皇帝大多信奉佛教，刊刻了多部大藏經，紫柏真可萬曆初籌刻《嘉興藏》。普陀山在明代被確立為觀音菩薩道場。嘉興佛塔出土了眾多明代造像和經卷，桐鄉崇德崇福寺塔出土的造像中，藏傳佛教綠度母像與漢傳佛教觀音像共奉，反映了民眾的佛教信仰。

【111件（組）佛教遺物】

【東南浙江省境內】

【佛塔、地宮、窯址、墓葬】

展覽名稱：越中佛傳——東南佛教盛事勝跡聖物

展覽時間：2017年1月11日—3月27日

展覽地點：孤山館區 浙江西湖美術館三樓

【資料】來源於「浙江省博物館」微信號。

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