歷史上那些愛美的男人

導讀：化妝、打扮這些東西一直都被認為是女性的專利，但其實愛美是所有人的天性，當然也包括男性，歷史上有些人並沒有因為自己的男性身份而把自己的愛美之心深深隱藏，反而一直致力於把自己打造成型男形象。

鄒忌——美都是比出來的

說到他，首先想到的就是初中學的那篇《鄒忌諷齊王納諫》了：

鄒忌修八尺有餘，其形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也？」

以前讀的時候，老師們都提醒重頭戲是後面的那些諷諫之言：

臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。

但其實想想，作為一名美男子，鄒忌其實還是很愛美的，試想一個身長八尺的男人，在照鏡子的時候問自己和其他男人相比哪個更帥，覺得答案不靠譜還又問了自己的妾，最後還又問了剛來的客人，這充分暴露了鄒忌內心對自己顏值的重視。

孫策——愛美勝過愛生命

孫策，也就是孫權的哥哥，是東吳政權的奠基者之一。為繼承父親孫堅的遺業而屈事袁術，後脫離袁術，割據江東。《三國志》記載：

「策為人，美姿顏，好笑語，性闊達聽受，善於用人。是以士民見者，莫不盡心，樂為致死。」

可見孫策本身也是美男子，而且還是很有個人魅力的，具有英豪之氣。但就是這樣一個英雄氣概的男人，最後的死因竟然是因為沒辦法接受自己的臉受傷，動怒而亡。

裴松之《三國志注》引《吳歷》記載，孫策受傷，醫生告訴他，說這傷可以治，但應好好養護，一百天不能有劇烈活動，也不能動怒。孫策拿過鏡子自照面目，對左右說：「臉成了這個樣子，怎麼還能建功立業!」奮起虎威，推幾怒吼，創口迸裂。當夜死去。

對孫策來說，愛美勝過愛生命。

何晏——誰說男人不能敷粉

魏晉時期的何晏，人稱「傅粉何郎」，又作傅粉郎、粉郎。何晏容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，無與倫比。

何晏本來是是東漢大將軍何進的孫子，曹操任司空時娶了他的母親母氏，一併收養何晏。

何晏面色白皙，因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。

一次，大熱天之時，魏明帝著人把他找來，賞賜他熱湯麵吃。不一會兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。

可他擦完汗後，臉色顯得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉。後人把「傅粉何郎」作為典故，用來形容人面容白凈漂亮，甚至也用來形容一些潔白的物品。

其實，何晏的白主要是因為食用了五石散，而且吃了這種葯後，必須以食冷食來散熱，又被稱為寒食散。

這種葯可以讓人變白，但同時也有很大的副作用。何晏不僅注意養顏，在服裝上也甚是用心，史書上說他多「異裝」。而且「行步顧影」，很像是希臘神話里一直盯著自己倒影的納西塞斯。

何晏要是生活在現在，想來也是個小鮮肉一枚。

董賢——最早的變裝族

說到董賢，我們總是會想到「斷袖」兩個字，史書記載：

「常與上起卧。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。」

董賢因為「美麗自喜」而被漢哀帝看重，給之以高官厚祿。而董賢除了顏值高、出櫃早被歷史記住外，他大概也是中國最早嘗試變裝的人了。

王嘉《拾遺記》卷六說：「幸愛之臣，競以裝飾妖麗，巧言取容。董賢以霧綃單衣，飄若蟬翼。帝入宴息之房，命筵卿易輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使宛轉便易也。」

錢鍾書先生在《管錐編》)中對董賢身著「輕衣小袖」的說明是：「則亦謂婦服爾。」

男穿女裝，董賢為了美也是蠻拼的。

李漁——會搭配才是王道

李漁，明末清初文學家、戲曲家。平生戲劇著作頗豐，但最出名的卻是包含飲食、服飾、建築等內容的《閑情偶寄》。是個既懂生活，又懂生活的人。

這樣的人一般對自己的儀錶都很重視，當時有位女詩人叫黃媛介，曾記錄看見李漁在售賣自己書的時候，穿著定製的、和當時流行款有所區別的服裝。此外，關於怎麼洗臉，李漁也有自己的一套說法：

盥【guàn】面之法，去垢徐油而已。從來上粉著色最怕油，善勻面者，必先潔其巾，拭面之巾止供拭面。勿使稍帶油痕，此務本窮源之法也。

而且對衣著也有自己的一些看法：

人有生成之面，面有相配之衣，衣有相配之色，皆一定而不可繹者。面顏近白者，衣色可深可淺；其近黑者，則不宜淺而獨宜深。

李漁為了維持生計，會自己打造戲班，挑選演員，去達官貴人府上唱戲，曾有人說他是娛樂圈的鼻祖，身在娛樂圈的他，品味自然是不能低的。

愛美之心，人皆有之，不管是今人還是古人都是一樣的，尤其是在這個看臉的年代，良好的儀錶絕對是個加分項。