臨命終時一不能保證自己做得了主，二不能保證一定有人給自己助念，所以要趁自己年輕健康，儘早修行地藏經講記124

臨命終時一不能保證自己做得了主，二不能保證一定有人給自己助念，所以要趁自己年輕健康，儘早修行

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

「爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊!我今為未來眾生演利益事，於生死中得大利益，唯願世尊聽我說之。」

這一品分三段，第一段地藏菩薩說利益，向佛請求說我想給眾生說點利益事可不可以說?第二大段，佛就就許可他說，我現在要涅槃了，你快說，使未來眾生得到利益，第三段就稱佛名號了，一共分為三段。

第一段就在〈閻羅王品〉主命鬼王說完了之後，在這個時候地藏王菩薩就對佛說；「我現在想給未來的眾生說對他們有好處的事情，他們在六道輪迴生死當中，找不到一個依靠，好像儘是做罪業的事情，利益事情做得很少，我現在專門給他們說點利益事情，可不可以?」前面那品，我們講過，人臨命終的時候不問他有罪無罪，如果在他臨命終最後那一念能夠念佛的名號或者念菩薩的名號或者念大乘經典，一句一偈，不論他有罪沒罪都給他銷滅。但是這個很難，為什麼很難呢?當他臨終的時候，神識昏昧了，這時候，死到什麼地方也不一定，跟前如果沒有善友，沒有給他助念的又怎麼辦呢? 所以在生死輪迴當中，最後想聽到佛法，聽人給他念個佛名號，這沒有保證的，一者是他自己做不了主，二者他沒有這種善緣。等到最後的時候，他聽不見了。

大家就現實的情境來看是不是這樣呢? 像我在中國佛學院的時候遇到很多這種事情。醫院不準出家人進去敲引磬，給臨終人做點好事，他絕對不許，因為他不信，他也不讓你信， 這樣不是很危險嗎? 沒有人給你助念，善緣又不具足，自己又不能念，遇到這類情況怎麼辦呢?地藏王菩薩就考慮到這種情形，眾生在生死輪迴當中，不見得像前面所說的，給他臨終時念一句聖號，念一句經典就能使他得到利益，怎麼辦呢?活著念，他說這些佛名號就是當我們身體健康的時候念的，現在我們念《地藏經》，一天念一遍乃至你只念一個佛名號品也好，就能得到不可思議的好處，佛就讚歎他，說這種的事情很好。

第二段就是答應他說的，這是地藏王菩薩特別的大慈大悲，在其它的經上並沒有這種的情形。在家裡往往還有道友們助念，在醫院往生就沒有那麼方便了，一間屋子要是有幾個病床的話，你在旁邊助念恐怕不行!別人不答應你的，那就要自己事先念好，就像我們積累錢，到了困難時候用，不是這樣嗎?你說打工，每天掙錢等到月底了好付房錢，或者好付稅錢，錢多了積累到哪裡? 到時候有指望，不然沒有指望，你念《地藏經》念念這些名號，就像到了臨終時候這些菩薩銷除我的罪業了，就是這個意思。