古調泠泠松下琴

歷代帝王之中，雍正皇帝是個不折不扣的工作狂。他在位十三年間，僅批閱奏摺留下的批文便多達上千萬字，相傳他每天平均睡不到四小時，一年之中僅自己生日時休息一天。但工作狂歸工作狂，骨子裡的文士情致卻總會忙裡偷閒地流露出來，尤其到了天高風清的秋夜，撫琴、熏香、參禪、揮毫……樁樁件件，無不洋溢著生活雅趣，為忙碌的日常增添無盡的精彩。

雍正的琴桌：二尺七寸長、一尺二寸六分寬、八寸一分高

雍正喜琴，且常撫琴，並在琴聲中修身，參悟玄妙佛法。他的《圓明居士語錄》有《書齋述心》寫道：「風花雪月天真佛，幾簟琴書迦葉身。不是懶於拈妙句，只緣無處覓詩心。」

當然，帝王之琴，自舜「作五弦琴，歌南風之詩而天下治」，每每蘊治世之旨。如雍正所作《夏日勤政殿觀新月作》自述：「勉思解慍鼓虞琴，殿壁書懸大寶箴。獨攬萬幾憑溽暑，難拋一寸是光陰。絲綸日注臨軒語，禾黍常期擊壤吟。恰好碧天新吐月，半輪為啟戒盈心。」

然而，到了爽氣漸來殘暑退的秋夜，這位勤勉的帝王撫琴的心情也隨之輕鬆了起來——「秋宵噭噭雲間鶴，古調泠泠松下琴。皓月清風為契友，高山流水是知音。」

雍正帝書法

雍正行樂圖

有趣的是，身為天子富有四海，雍正對一張張如良友般與自己相伴的古琴卻呵護得異常小心，甚至親自安排琴的等級鑒定、琴桌的尺寸、琴囊的顏色、琴墊的數量。

雍正四年，中秋節剛過，他便於八月十六日吩咐人在宮中四十餘張琴里，選出最好的六張，並編號保管。《養心殿造辦處各作成做活計清檔》記載：「據圓明園來帖內稱，首領太監夏安交來琴四十二張，內四十張有套，二張無套。傳旨：『此琴內著會彈琴人選好琴六張，分做頭等一二三四五六號數。欽此。』」

故宮藏唐「飛泉」琴

過了幾天，到八月二十日，雍正又選擇了中意的材料，一種一丈四尺二寸的香色錦和一種一丈四尺三寸的藍錦，「著做琴套二件。」

雍正對古琴的熱情，隨著年齡有增無減。四年後，又是中秋節剛過，八月十七日，琴興正濃的皇帝竟開始親自設計起琴桌來，並細心的要求配套製作琴墊：「著做長二尺七寸、寬一尺二寸六分、高八寸一分楠木琴桌一張，紫檀木桌一張，漆桌二張。其漆的做下，預備用時再安。琴墊做三副。」

故宮藏紫檀方勝紋琴桌

雍正的香幾：幾腿中空，幾面透眼

雍正愛香，並如《華嚴經》中香嚴童子，由「非本非空，非煙非火，去無所著，來無所從」的香氣中發明無漏，領悟圓通。他的《燒香》一詩耐人尋味：「我香我焚，我煙我聞。香聞合一，我我誰分。」

香對雍正意義如此特殊，他在香事上免不得細緻入微。香品配方、製作數量，方方面面無不親自指示。例如，製作兩斤三色宮香餅，明確要求「降香丁八兩、白檀香丁八兩、沉香方丁八兩」；垂恩香料盤香，明確要求做二十八盤。有趣的是，雍正很有知識產權保護意識，特意吩咐：「香方不可傳出。」

秋夜裡，雍正尤其喜歡焚香靜坐。他在《秋夜》一詩中抒懷：「新秋秋月照虛檐，寂歷山扉夜不關。默坐焚香遺萬慮，瀟瀟梧竹水潺湲。」

雍正十二美人圖局部

明清之時，文人焚香往往是以「爐瓶三事」相伴，即在香几上陳放燃香的香爐、盛置香品的香盒，以及插有用來揀取香品的匙、箸的香瓶。想來是皇帝靜坐時嫌几上瓶、盒繁累，於是在某一年的八月里，親自設計了一種「擱爐小香幾」：其香幾面子見方六七寸、高二三寸，下安四腿，腿心挖空，從香幾面透眼，一邊插匙，一邊插箸，中間安爐。……安抽屜不必長方，做見方的。

這袖珍小香幾兼具了香幾、香瓶、香盒的功用，幾面放爐，幾腿替代香瓶插置匙、箸，抽屜替代香盒盛放香品。清寧簡約的風格，令人耳目為之一新。

故宮藏清白玉爐瓶三事

雍正的佛龕：一龕九尊佛或一龕十一尊佛

雍正的中秋之夜，留下不少對著一輪皓月參禪的文字。有他自己的《中秋》詩為證：真空世界中秋月，旋碾清霄無障遮。盤古至今明此夜，何曾有意照天涯。

此類借月言道的文字在雍正的遺作中不勝枚舉，如——

《對月談心》：不是惺惺不是痴，箇中滋味幾人知。試看秋夜搏空月，湛湛清光誰可移。

《寶月》：一輪明月當虛空，萬國清光無障礙。收之不聚撥不開，前之不進後不退。彼非遠兮此非近，表非外兮里非內。同中有異異中同，問你傀儡會不會。

雍正行樂圖

而在雍正登基前，更留有中秋夜，身為親王的他與高僧打機鋒的有趣記錄——中秋。僧問：「清凈本然，云何忽生山河大地？」王云：「只此十二字也少他不得。」僧云：「作么生行履？」王云：「客來我便出，何怕不相親。」僧云：「向上還有事也無？」王云：「切忌賞中秋。」僧拍手。王云：「我醉欲眠君且去。」

雍正行樂圖

參禪興濃，禮佛亦虔誠。雍正常住的紫禁城養心殿中設有佛堂，佛堂內一龕九尊佛，一龕十一尊佛。而在他的圓明園住地，同樣設有佛堂，其內有一龕十一尊佛。雍正四年中秋前，八月初九日，他特意命人依照兩佛堂的三種佛龕式樣進行複製，以白檀、紫檀等香木為佛龕材料，內供銅胎滲金佛像。

故宮藏銅鍍金無量壽佛像

雍正的硯台：硯旁配爐，爐下安足，火氣透入硯底

清人蔣良騏《東華錄》論雍正帝書法：「幼耽書史，立就萬言。書法遒雅，妙兼眾體。」《清世宗實錄》中也記載雍正曾在元年八月自述：「朕早蒙皇考庭訓，仿學御書，常荷嘉獎。」

他於中秋期間曾作《宴月》詩「花好枝頭月色新，看花賞月屬閑身。姮娥更是多情甚，個個樽中送一輪。」並反覆揮毫寫下，贈與臣子。

雍正帝書法

作為書法愛好者，雍正對硯台這一文房之寶也有與眾不同的妙想。他說：「朕看從前做過的暖硯，其形俱高，因火在硯底，不得不如此做高。何必將火做在硯底？硯旁另做一爐，爐下安足，上安銅絲罩，使火氣透入硯底。硯既可熱，爐亦可以燒香。」

如此設計，既可防止墨汁冰凍，又可熏香，可謂一舉兩得。

故宮藏雍正御用松花江石硯

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郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。《山居吟》 古琴演奏：郭關道長