佛門禮儀中的行住坐卧如何說

沒有規矩不成方圓，佛教中的四威儀是指通過人的行、住、坐、卧四個方面來規範佛教信眾的行為規範。古人在行、住、坐、卧四威儀中有執身次序的偈語曰：

舉佛音聲慢水流 誦經行道雁行游

合掌當胸如捧水 立身頂上似安油

瞻前顧後輕移步 左右癹旋半展眸

威儀動靜常如此 不枉空門做比丘

一、行如風

「舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。」即行走時，眼睛要平視，不可左拋又瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。

二、立如松

「非時不住或住時，隨所住處常念供養、讚歎經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。」即站立時，應如松樹般地安穩，不可輕率、扭斜或身體抖動，並於適當立時則立，於所立於適當的位置，並心存正念，如此之具威儀之相。

三、坐如鐘

「跏趺晏坐，諦觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。」即坐時，應將精神統一，身心放鬆。由後觀之，彷如大鐘一般穩定。切不可坐姿前傾、後仰、左右倒斜。當心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。

四、卧如弓

「非時不卧，為調攝身心，或暫時的卧，則右晏安，不忘正念，心無昏亂，如法而卧也。」

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