古畫中的「日常用品」

中國是世界上最古老、文化傳統最悠久的國家之一，其中古畫文化詩藝術寶庫中的重要組成部分。隱藏在古畫中的這些「日常用品」，你知道它們的名字，又有何作用嗎？一起來看看吧！

古畫中的「日常用品」

1、熨斗

從唐代張萱的《搗練圖》，我們可以看到一把用來燙平衣服的熨斗，不過造型跟今天的熨斗有點不一樣。唐詩《搗衣曲》：「重燒熨斗帖兩頭，與郎裁作迎寒裘。」說的就是用熨斗燙衣服。

2、眼鏡

從明代的《南都繁會圖》，我們可以找到好幾個戴眼鏡的老人。顯然，對於明朝人來說，老花鏡已是市井間的尋常之物。

3、羅盤

在山西繁峙岩山寺金代壁畫中，有一個算命先生，我們可以發現他的腰間佩帶著一個羅盤。這也是羅盤至遲產生於宋代的一個確證。

4、小炭爐

清代姚文翰仿宋人《茗園賭市圖》（局部），圖中用來加熱茶水的小炭爐，非常精緻小巧，可以隨手攜帶。

5、拖鞋

這一幅是宋代《五百羅漢圖》的一個局部圖，這裡有一雙拖鞋，而且還是「人字拖」，看來古人也很看中生活情趣喲！

6、測風儀

在《清明上河圖》虹橋的四角，立有四根木杆，每根木杆頂上都有一個鳥形之物，這叫做「五兩」，因為是五兩重的雞毛所制，它不是用來裝飾的，而是古代的測風儀，只要看鳥頭朝向哪個方向，便可知道風向。

7、香飲子

《清明上河圖》一個路邊攤上，掛著一個招牌，上寫「香飲子」，「香飲子」是什麼?就是飲料，宋人以喝飲料為時尚，市場上當然就有各色飲料出售，如果是六月天，還有冷飲消暑。

8、隱几

此物為隱几。一種供休息用的躺坐器具。 《孟子·公孫丑下》：「有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而卧。」《莊子·齊物論》：「 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓。」

9、枕凳

此物叫枕凳，既可當作枕頭之用，也可以是中醫請患者將手腕搭在凳上，按聽脈象之用的枕凳。凳面板微凹，長不及尺，高三寸許，可以作枕。凳上常備特製棉墊，用帶和四足系牢。

10、墨鏡

這一幅圖畫描繪的居然是一間眼鏡鋪，一名顧客正在試戴眼鏡，看樣子還是挺時尚的墨鏡。

古畫中的玩具

1、學步車

明代的《童戲圖》，圖中的那隻小推車，就是古代的幼兒學步車吧？

2、小象玩具和提燈

南宋李嵩所繪的《觀燈圖》，上面就畫了一個供兒童玩耍的小象玩具，這小玩意做得栩栩如生。畫家還繪出了元宵節期間最受兒童歡迎的玩具——花燈。兩名童子手持提兔兒燈，一提瓜形燈，旁邊的桌子上還放著一隻走馬燈。

3、多種玩具

宋代李嵩的《市擔嬰戲圖》中，我們可以辨別出小鳥、鳥籠、撥浪鼓等玩具，如此多的玩具，看來宋代的兒童肯定有個快樂的童年了。

4、推棗磨

宋代蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》（台北故宮博物院藏），圖中一對小姐弟正趴在圓墩上玩小遊戲，這遊戲叫「推棗磨」，玩具是自製的。小姐弟身邊，還有一些玩具分別是：人馬轉輪、八寶紋紙格、玳瑁盤、小陀螺、紅色佛塔、棋盒。地上還散落了一對小鐃鈸。

5、打嬌惜

蘇漢臣的《嬰戲圖》，圖像下端，那兩名孩子玩的就是「打嬌惜」。那是另一種擱地上旋轉、用鞭子抽打的陀螺。他們上方的地上，還有一輛製作頗為精緻的玩具車。

6、提絲傀儡

宋人的《傀儡嬰戲圖》，便描繪了四名童子在表演提絲傀儡戲。宋朝社會也很流行木偶戲，宋人稱之為「傀儡戲」。本來用於表演的傀儡，也被製成了兒童玩具。

7、懸絲傀儡

南宋李蒿《骷髏幻戲圖》。宋代懸絲傀儡戲之發達，超乎我們的想像，竟然構思出如此限制級的恐怖木偶戲，對嬰兒放映。難怪嚇壞了母親，卻吸引嬰兒撲上來。大骷髏，是宋代畫家的「魔幻現實主義」。

8、木製滑梯

美國大都會藝術博物館收藏的一幅《嬰戲圖》，為元人作品。圖中最值得注意的是上方那個巨大的木製滑梯，四名孩子正在玩這滑梯。這一圖像史料無可辯駁地證實，早在宋元時期，已經出現了供兒童玩耍的滑梯設施。

9、籌

宋佚名《小庭嬰戲圖》中，兩伙兒娃丟下的就是籌。籌，是捶丸的計分工具。成人版的籌是木牌，低幼版中被換成了小棍兒。

10、擊球

南宋蘇漢臣《蕉蔭擊球圖》中，石前的少婦正與身旁的女子專註地觀看二童子玩槌球遊戲。一童手持木拍正欲坐地擊球，另一童子則向他急急地喊話。

古畫中的傢具

1、椅

南宋劉松年的《十八學士圖?展書》（台北故宮博物院）就畫了一張靠背椅、一張扶手椅。圖中的書桌，是鑲嵌了大理石板的黑漆花腿桌。

2、鼓墩

南宋劉松年《十八學士圖?觀畫》（台北故宮博物院藏）上就出現了一個鼓墩。宋代很常見的墩形坐具，叫做「坐墩」，從形制上可以分為圓墩 、鼓墩、方墩。從造型看，比凳更為美觀。

3、床榻

南宋人摹《韓熙載夜宴圖》（北京故宮博物院藏）的「聽樂」部分，我們可以看到宋代的床與榻。圖中的床為帳床，三面有圍子，鋪有床單，帳簾捲起，露出一面圍子與一角錦被。榻是黑漆的圍子榻，圍子繪有裝飾畫，上面坐著主人韓熙載與一位紅衣客人。

4、書案

宋佚名《梧陰清暇圖》（台北故宮博物院藏）的梧桐樹下、大屏風前，放的是一張黑漆束腰書案，這是主人用來觀書、寫作的文化用具

5、幾

宋徽宗趙佶所繪的《聽琴圖》（北京故宮博物院藏）上，則有一個黑漆香幾，造型非常雅緻。幾是宋人用來放置小型物品的承具，有茶几、花幾、香幾、宴幾等。你看《唐五學士圖》上就有一個紅漆花幾。

6、台

北宋王詵的《綉櫳曉鏡圖》（台北故宮博物院藏）正好畫了一張梳妝台，梳妝台放了一個鏡架。台與架都是功能單一的架具，如花架、燈架、燭架、梳妝台。

7、憑几

《步輦圖》（左）、《歷代帝王圖》（右）中出現的憑几。憑几是有三個蹄形足的特殊傢具，幾面較窄，幾面後部上腦凸起一定的高度，上腦與扶手整體呈圈椅上部的半圈狀，與漢榻配合使用，是供人們休息憑扶的一種傢具。

公眾平台簡介

此公眾平台由禪藝國際藝術機構主辦，為簽約畫家、古琴家、全真派道士郭關道長設置公眾平台號，歡迎關注。本平台發布郭關道長藝術創作內容之外另涉及書畫、音樂、藝評、哲學等文化藝術類內容，您若有好文好畫歡迎來稿，請先關注此公眾平台，再投稿至郵箱：ybbud2008@126.com

郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。《山居吟》 古琴演奏：郭關道長