邱長春祖師全聖號注釋
大羅天仙狀元通明上相全真演教宣德行化和惠大帝廣援普度天尊
大羅天仙狀元
大羅:乃道教信仰之最高最廣之天也。《雲笈七籤》玉京山冠於八方,上有大羅天,其山自然生七寶之樹,一株乃彌覆一天,八樹彌覆八方,故稱大羅天也。《元始經》大羅之境,無復眞宰,惟大梵之炁,包羅諸天。頌曰:三界之上,眇眇大羅,上無色根,雲層蛾峨。
天仙:晉葛洪祖師引《仙經》將神仙分為三品:天仙、地仙、屍解仙。天仙---上士舉形升虛,謂之天仙。
唐司馬承禎的《天隱子》將神仙果位分為五品:人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。天仙---在天稱天仙。
紫陽祖師說:學者欲脫生死,須學天仙。始學天仙,非金丹大道不能。金者,堅剛不壞之物;丹者,混成無礙之象。堅剛不壞,混成無礙,渾然一氣,如天之虛圓不測,無物不包,無物能傷。故道成之後,號曰天仙。因其永久不壞,又曰金仙。因其隱顯不測,又曰神仙。其實金仙、神仙,總是天仙。
狀元:中國古代科舉考試,殿試第一名為狀元。
此句言邱長春祖師道成之後,經過金闕選仙,封為天仙狀元,為班聯之首領。
通明上相
通明:這裡指玉帝所居的宮殿。宋詩之一:「侍臣鵠立通明殿,一朵紅雲捧玉皇。」金元好問《記夢》詩:「夢中望拜通明殿,曾見金書兩字來。」《天女散花》第二回:「天女告別,轉身去了。仍駕雲頭進入天門,先到通明殿謁見玉皇。」
上相:宰相的尊稱。
此句指邱長春祖師道成之後,金闕選仙后封為狀元,玉帝委任通明上相之職,輔佐玉帝參贊天庭政事。
全真演教
全真:全真者,全其本真也,全精全氣全神方謂之全真,才有欠缺,便不真也。
全真大教,以全其本真修行根本。始於東華帝君,成教於重陽王祖,大興於七真演化,隆盛於長春妙道,故邱長春祖師為主教真君,在七真祖師中地位最為崇高。凡全真七真八派,無論開壇傳戒,高功稱職,都歸龍門正宗,百派朝宗是其義也。
演教:傳布教化。唐楊炯《原州百泉縣令李君神道碑》:「君乘輜演教,佩紱臨人,德被三城,風移五縣。」《明詩紀事己簽·王世貞》引明王世懋《王奉常集》:「取材愈博,演教彌神。」
全真大教經邱長春祖師傳布教化,玄教大行。為重陽王祖創教以來最隆盛之時,故邱長春祖師亦有聖號曰:全真演教天尊。
宣德行化
宣德行化:公元1222年(興定六年)四月,邱長春祖師在大雪山」(今興都庫什山)八魯灣行宮覲見成吉思汗,向成吉思汗傳道,成吉思汗稱邱祖為「神仙」。同年秋冬,成吉思汗三次召見邱祖,詢問治國和養生的方法,邱祖告誡以「敬天愛民」、戒殺好生、清心寡欲,成就了救萬民於倒懸,一言止殺的濟世奇功。
和惠大帝
和惠:和平慈惠。邱祖一言止殺,使當時世界恢復了和平。是中國歷史乃至世界歷史上,傑出偉大的和平宗教外交家。
大帝:本義是對歷史上一些政績斐然的偉大君主的讚美稱號。此處讚美邱祖玄功廣博,玄德廣大。
廣援普度天尊
廣援普度:謂邱祖廣施法力使眾生普遍得到解脫。
天尊:本義指尊貴的天神。這裡是對邱祖敬稱。
文/樓嘉詠
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