邱長春祖師全聖號注釋

大羅天仙狀元通明上相全真演教宣德行化和惠大帝廣援普度天尊

大羅天仙狀元

大羅：乃道教信仰之最高最廣之天也。《雲笈七籤》玉京山冠於八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也。《元始經》大羅之境，無復眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。

天仙：晉葛洪祖師引《仙經》將神仙分為三品：天仙、地仙、屍解仙。天仙---上士舉形升虛，謂之天仙。

唐司馬承禎的《天隱子》將神仙果位分為五品：人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。天仙---在天稱天仙。

紫陽祖師說：學者欲脫生死，須學天仙。始學天仙，非金丹大道不能。金者，堅剛不壞之物；丹者，混成無礙之象。堅剛不壞，混成無礙，渾然一氣，如天之虛圓不測，無物不包，無物能傷。故道成之後，號曰天仙。因其永久不壞，又曰金仙。因其隱顯不測，又曰神仙。其實金仙、神仙，總是天仙。

狀元：中國古代科舉考試，殿試第一名為狀元。

此句言邱長春祖師道成之後，經過金闕選仙，封為天仙狀元，為班聯之首領。

通明上相

通明：這裡指玉帝所居的宮殿。宋詩之一：「侍臣鵠立通明殿，一朵紅雲捧玉皇。」金元好問《記夢》詩：「夢中望拜通明殿，曾見金書兩字來。」《天女散花》第二回：「天女告別，轉身去了。仍駕雲頭進入天門，先到通明殿謁見玉皇。」

上相：宰相的尊稱。

此句指邱長春祖師道成之後，金闕選仙后封為狀元，玉帝委任通明上相之職，輔佐玉帝參贊天庭政事。

全真演教

全真：全真者，全其本真也，全精全氣全神方謂之全真，才有欠缺，便不真也。

全真大教，以全其本真修行根本。始於東華帝君，成教於重陽王祖，大興於七真演化，隆盛於長春妙道，故邱長春祖師為主教真君，在七真祖師中地位最為崇高。凡全真七真八派，無論開壇傳戒，高功稱職，都歸龍門正宗，百派朝宗是其義也。

演教：傳布教化。唐楊炯《原州百泉縣令李君神道碑》：「君乘輜演教，佩紱臨人，德被三城，風移五縣。」《明詩紀事己簽·王世貞》引明王世懋《王奉常集》：「取材愈博，演教彌神。」

全真大教經邱長春祖師傳布教化，玄教大行。為重陽王祖創教以來最隆盛之時，故邱長春祖師亦有聖號曰：全真演教天尊。

宣德行化

宣德行化：公元1222年（興定六年）四月，邱長春祖師在大雪山」（今興都庫什山）八魯灣行宮覲見成吉思汗，向成吉思汗傳道，成吉思汗稱邱祖為「神仙」。同年秋冬，成吉思汗三次召見邱祖，詢問治國和養生的方法，邱祖告誡以「敬天愛民」、戒殺好生、清心寡欲，成就了救萬民於倒懸，一言止殺的濟世奇功。

和惠大帝

和惠：和平慈惠。邱祖一言止殺，使當時世界恢復了和平。是中國歷史乃至世界歷史上，傑出偉大的和平宗教外交家。

大帝：本義是對歷史上一些政績斐然的偉大君主的讚美稱號。此處讚美邱祖玄功廣博，玄德廣大。

廣援普度天尊

廣援普度：謂邱祖廣施法力使眾生普遍得到解脫。

天尊：本義指尊貴的天神。這裡是對邱祖敬稱。

文/樓嘉詠