古代的「詩詞大會」怎麼開？

本文作者 倪方六

想必大家過年時，都看了中央電視台的「中國詩詞大會」，節目很有趣，選手一個個輪番上場，肚裡有多少貨，很快就見高低。選手在台上比著，我與家人在台下比，有時間我們反應比選手快多了，也許場上選手緊張吧。

有一場用「飛花令」讓選手舌戰，我印象深刻，這篇文章就來聊聊「飛花令」。

大家都知道，到了唐朝，詩歌創作與消費均極盛繁榮，詩人輩出，詩作充棟，可謂「詩的唐朝」，故在中國古代文學史上有「唐詩」這一概念。詩歌為什麼會在唐朝繁榮起來？原因當然是多元的。

明顯的是，與以前詩人的努力是分不開的。

從春秋時期開始，詩歌開始發展，楚辭、漢賦、魏晉南北朝五言詩先後登場，出現了一批文化名人和詩賦大家，如建安文學中的「三曹」（曹操 、曹植、曹丕 ），「建安七子」（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨）， 兩晉文學有左思、陶淵明（開創了田園詩派）、謝靈運（開創了山水詩派）。

隨後，南朝齊梁時期出現的「永明體」聲律詩（新體詩）意義更重大，影響深遠，為唐詩的興起作了前期鋪陳。代表詩人是沈約，其《臨高台》：「高台不可望，望遠使人愁。連山無斷絕，河水復悠悠……」唐朝詩人崔顥對沈約評價甚高，其《題沈隱侯八詠樓》一詩中稱：「綠窗明月在，青史古人空。」

而詩能在唐朝興起，根本上與唐朝整個社會對詩歌這一文學品種的重視和推廣有直接關係，不論是上層，還是基層，人們都喜歡詩歌，就如現在人人玩微信、微博，搞自媒體一樣。

在唐朝，生活中的各個角落都離不了詩，以文人酒局來說，每一場都是「斗詩會」。唐太宗李世民為秦王時，便在宮城西開文學館，羅致杜如晦、房玄齡等十八文士，歡宴暢飲，行令吟詩，扶琴弄墨……閻立本繪《十八學士圖》反映的就是這內容。

（十八學士圖，局部）

唐朝人特別喜歡行令飲酒，全民參與，此即白居易所謂，「閑征雅令窮經史，醉聽清吟勝管弦」（《與夢得沽酒閑飲且約後期》）。白居易生前曾組織過兩次由多位年過七旬老人參加的「尚齒會」。這是以作詩吟詩為主題的酒會，也可以說是詩詞大會。

其中一次是唐武宗會昌五年（公元845年）三月廿一日搞的，當時白居易宴請胡杲、吉玫、鄭據、劉貞、盧貞、張渾六位老友聚會自己家中，並賦《七老會詩》一首，序稱：「胡、吉、鄭、劉、盧、張等六賢，皆多年壽，予亦次焉。偶於敝舍合成尚齒之會，七老相顧，既醉且歡。」

詩稱——

七人五百七十歲，施紫紆朱垂白須。

手裡無金莫嗟嘆，樽中有酒且歡娛。

詩吟兩句神還王，酒飲三杯氣尚粗。

巍峨狂歌教禪拍，婆娑醉舞遣孫扶。

天年高過二疏傅，人數多於《四皓圖》。

除卻三山五天竺，人間此會更應無。

（九老圖，局部）

當年夏天，白居易又在龍門香山寺，與八位老人舉行了一次「尚齒會」。此次聚會又增加了李元爽、禪僧如滿兩位老人。會後白居寫了《九老圖詩》，序稱：「其年夏，又有二老，年貌絕倫，同歸故鄉，亦來斯會。續命書姓名年齒，寫其形貌，附於圖右。與前七老，題為九老圖。仍以一絕贈之。」

酒會上，白居易要求每位老人都要賦詩紀勝，然後安排畫工，給每位老人畫像，畫上還題上他們所賦詩文。有老齒學者稱為，這是唐朝的老人關愛活動。

央視「中國詩哥詞大會」上供選手使用的「飛花令」，就是唐朝詩人在酒會上最喜歡玩的酒令之一。

「飛花令」，又叫「春城無處不飛花令」，因盛唐詩人韓翃《寒食》詩首句得名。飛花令是「飛觴令」中的一種，約定所答詩中出現某字，就是某令，故又叫「拈字流觴」，如出現「花」字，就叫「花字流觴令」，如出現「月」字，就叫「月字流觴令」。在央視詩詞大會上，讓選手念出令「月」的詩詞，這就是「月字流觴令」。

「飛觴」有多種玩法，如合席約定每人吟一句古詩、古詞（也可是俗語、成語等），其中要有帶「花」字，比較難是「花」字得固定出現在第幾個字的位置上，如第一個人說「花落知多少」（孟浩然詩《春曉》），那接下來的人說的詩句中「花」就得在第二字位：「五花馬，千金裘」（李白詞《將進酒·君不見黃河之水天上來》），如果說「感時花濺淚」（杜甫詩《春望》）就錯了，要罰的。再接者的「花」就得在第三字位：「月照花林皆似霰」（唐張若虛詩《春江花月夜》），如果說「迷花倚石忽已暝」（李白詩 《夢遊天姥吟留別》）也不對，也要罰酒。玩法類推，循環反覆。

（古人行令賦詩飲酒）

也有不講字序的，接者吟出古詩中的「花」字排在哪一位，哪一位飲酒，接著繼續行令「飛花」。一般情況下，所有參與者都飛到「花」時才令畢，酒席才可結束，人人都少不了被罰酒和敬酒，確是「春城無處不飛花」。

「飛花令」雖然是以酒令形式出現的，當只允許吟誦出詩詞時，那就是名副其實的「詩詞大賽」規則了。當然，這樣的規則還有很多，如「雲淡風清令」、「五色詩令」、「樂器詩令」，等等。

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